-
二正好是卷一和卷三的总和,可见卷二那段岁月在作者心目中的地位,其实卷名定为「华桂馥郁」,已见一斑。「华桂」指的是「华桂小筑」,他们婚后第八年,也就是民国廿三年,东拼西凑,东筹西借好不容易才盖建起来的小楼房,从他们名字中各取一字为它命名,不但是他们爱的小窝,也是他们爱情生活的精神堡垒。作者夫妇出生在淸末民初,十九世纪和二十世纪交替的年代。从懂事的时候开始,一直置身兵荒马乱中,虽然腐败的满淸政府被推翻,民国成立,国家并没有完全统一,军阀割据,盗匪蠢起,民国十六
-
转往昆明医院。因此她的工作经验非常丰富,直至六个月后,医官陆续派到,工作始予减轻。黄君夫妇在该队遍历柳州、独山、昆明、陆良各基地,直至日本投降,伟大抗战胜利来临,方始复员返粤。黄君夫妇抵广州后,一切又从新开始,即自行开设汽车修理厂,不料生意鼎盛之际,而赤祸迫近,危及穗巿,黄君早已洞悉**残酷,淸算,斗争,奴役的一套,深感大陆已无可留恋,凄然泣别家鄕,即避居香港,不得不再行赴美创业,而我则随军到台,双方即不通音问。黄君囘美国后,仍开设修车厂及加油站,其夫人则在
-
出版时间:2010-11-01
-
大陆亲友寻找袁惕素(鄞县)之妹夫及妹妹吴敬群、袁文琴夫妇,若有知其下落者,请与毛葆庆先生联系。电话:〇二—二七〇五五〇五七
-
人之四周所存在者,尽是人,其相互关系极为复杂,归纳之可分五大类。其上之关系,在内有父(母)子(女),在外有君(长官)臣(部属);其前后之关系,在内有兄(姊)弟(妹),在外有朋友;其左右之关系在内有夫妇,在外有朋友。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,我国古代称之为「五达德」,也称为「五伦」。有属于血统的,有属于家庭的,有属于社会的,有属于国家的。父子与兄弟为天伦,君臣与朋友为人伦。从天伦有家庭,有人伦有社会。而夫妇一伦,则界在人伦之际。夫妇如朋友,属人伦,而
-
蓋聞行健不息,天樞所以獨尊;載重涵深,地軸依然自轉。肫仁得壽,大德延年,方之今鄖西上津左西亭先生,信而有徵焉。先生原名金銘,西亭其號也,嗣乃以字行。民國五年夏曆十月初六日,後國父孫中山先生五十年,而同月同日生於湖北鄖西縣上津鎭。祖籍山西省永濟縣永樂鎭,二地均爲春秋戰國古城。鄖西曾發現原始直立人臼齒化石,與「北京人」周口店齊名,而永濟則爲大舜故里。左氏一門,自古人材輩出,孔子作春秋人稱素王,左丘明作左傳人稱素臣,其後戰國左伯桃重義爲羊哀角全道,流傳千古;左...
-
毕业于国立廿一中后师科。而传修复受高等敎育,在台事业颇有成就。娶配陈彩美女士,生二女一子,长女现就读淡江大学,而传俊及子女等均随侍夫人,身陷大陆。积善人家必有余庆,其子孙满堂理必然也。夫人于民国六十七年病故,享年七十六岁。我国古训妇德、妇言、妇容、妇工,其可谓兼而备之。仲山先生夫妇,一则侠义可法,一则懿范足式,特为文纪实,以彰显德。
-
某君與新婚夫人係戀愛結合,洞房花燭,新娘問?詢郎君?解帶寬衣,竟何目的?新郎略一思索,答曰:請娘子,上床就寢,自有問題。
-
邑人張文煥是明朝洪武年間的舉人,不但文才好,而且武藝高超,勇敢過人,因而擢昇爲巡檢。倭寇來犯,文煥與戰,戰至矢盡刀折,仍不退却,結果,竟戰死在疆場上。他的夫人邵氏,知道了她的丈夫戰死,就把十歲的兒子託付給她丈夫的好友姚樞,並且吿誡他長大成人以後,要爲國殺賊,爲親報仇,說完就抽刀自刎而死。
-
二〇一二年七月二十一日星期六,新北市依然晴空萬里而又酷熱。朵朵白雲悠悠的飄在藍天上,微風輕輕。這是溽暑中的新北市一個尋常的週末,徐先生如約而至。此前電話裡他與我約:八點吧,天熱,還是趕早比較合適。然後又問:需要我做什麼嗎?是呀,我正為一束鮮花、幾柱香和一隻天燈煩惱,在新北市的居家附近,沒有看見花店,沒有看見香店,也沒有看見出售天燈的。可徐先生告訴我,帶一束鮮花和幾柱香沒問題,可是天燈,是元宵節的專屬品,這個季節比較難覓了。車子行進在新北市不寬的街上,就像...