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  • 文章(专载)太虚大师与普陀山

    来源期刊:《寧波同鄉》 第164期  作者:煮雲 出版时间:1982-03-01
    关键字: 太虚大师 普陀山 佛教 境界

    佛敎中有名的大德高僧,有很多都是从名山中孕育出来的,好比说近代就有好几位高僧是从普陀山出来的,如谛闲大师、印光大师等。皆在普陀山闭关和阅藏多年。再如名震寰球的佛敎领袖太虚大师,他老人家也是与普陀山结下了不解之缘,他九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香,从那时候起,就种下出尘的种子。后来大师十五岁时看破人情势利,不堪受有钱人的奴化,发奋往普陀山出家修行,那知乘错了船,背道而行,到了另一个地方投奘年老和尙出家,做了奘老的徒孙。大师出家后,仍然与普陀山有缘。普陀山

  • 文章法門巨將——印順導師圓寂

    来源期刊:《浙江月刊》第37卷 第6期  作者:簡東源 出版时间:2005-06-10
    关键字: 释印顺 佛教 太虚大师全集 人间佛教

    倡导人间佛教 树立菩萨行典范印顺长老,浙江省海宁县人,生于民前六年,俗名张鹿芹。民国十九年在普陀山依清念上人〔即太虚大师戒兄,太虚大师敬称其为「平生第一益友」〕出家,法名「印顺」,字号「成正」。旋赴宁波天童寺受戒,时年廿五岁。廿九岁那年,印顺长老走访雪窦寺,第一次礼见太虚大师。四十二岁那年,太虚圆寂,印顺留住奉化雪窦寺一年,编完《太虚大师全集》,这套书,后来亦成就印顺与证严的佛法因缘。印顺以治学的精修习佛法,曾在普陀山阅大藏经,先后在鼓山佛学院、闽南

  • 文章太虚大师和普陀山

    来源期刊:《寧波同鄉》 第91期  作者:陳炳金 出版时间:1976-02-01
    关键字: 佛教 太虚大师 僧人 普陀山

    太虚大师生于光緖十五年,石门人,俗姓吕,父为泥水工匠,出生才八个月,父病亡,母又改嫁,未几也亡。幼随外婆生活,外婆好佛道,九岁跟外婆坐香船往九华山礼地藏,次年正月又随外婆往南海进香,见山上僧侣云水般悠游自在,幼小心苗中顿起羨慕之心,飘然有离尘之志。十三岁往百货店做学徒,因天性不耐俗务,渐作储备去普陀出家之盘川准备。二年后积有七八元,于某天下午潜出店外,一心朝普陀进发,谁知途中搭错轮船,竟投在鎭海团桥头玉皇殿住持奘年老和尚的徒弟士达法师座下出家。是年秋

  • 文章楞嚴微瀾

    来源期刊:《寧波同鄉》 第439期  作者:岱江 出版时间:2005-10-10
    关键字: 愣严经 注释者 内学院 武昌佛学院 太虚大师 传入

    所造,尙容争议。但说此经是伪造,确实骇人听闻,若是国人所造,佛门行了千多年的早课岂不白念?还有此经内容不专属佛教禅净密律各宗派,但却分别阐述和包含各宗派,如果是伪造,可能会对某些教理产生疑问和混淆,如客居普陀山卅年的净宗祖师印光和尙,他将本经第五卷的「大势至菩萨念佛圆通章」增列在净土五经之内,另外第六卷的清净明诲,明白的标示严守杀盗淫妄戒律的重要,又牵涉到律宗。当时由太虚大师所领导的武昌佛学院首先起来反对,这在太虚全书有详细记载。内学院以没有梵文原典而论

  • 文章略叙太虚大师的文采

    来源期刊:《寧波同鄉》 第428期  作者:岱江 出版时间:2004-11-10
    关键字: 太虚大师 佛学史 世法 佛法 披伪扶真

    太虚大师是民国时代最杰出高僧,为中国佛学之集大成者,长于融贯统摄。在近代佛教史上占有极崇高地位。民国十七年他自上海乘邮轮往欧美传教,足迹遍历法国、德国、比利时、英国,又横渡大西洋远征美国,在欧美他以一个未受民国时代小学教育的僧人,竟能向各国著名学者教授传述中国大乘佛法。在伦敦也曾与时负盛名的哲学家罗素讨论哲学与佛学同异,他的渊博佛学知识大获各国学者称誉。当时欧美各国也有一些小乘佛学家,他们专硏锡兰巴利文佛学,对于中国大乘佛学闻而未详,而且各自硏究不相往来

  • 文章第一所纪念太虚大师的殿堂

    来源期刊:《寧波同鄉》 第440期  作者:王舜祁 出版时间:2005-11-10
    关键字: 太虚塔院 太虚大师 落成典礼 佛教 雪窦寺

    九月二十五日下午三时,奉化溪口雪窦山上彩旗招展,汽球高悬,贵宾云集,隆重举行我国第一所纪念太虚大师的殿堂——太虚塔院落成庆典。应邀前来参加庆典的海内外佛教界高僧大德、诸山长老有:中国佛教咨询委员会副主席、重庆市佛教协会会长释唯贤,中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长释戒忍,印尼佛教僧伽联合会秘书长、世界僧伽会副秘书长释慧雄,斯里兰卡别拉威拉皇家寺院住持、苏尼达利比大学副校长释达磨,新加坡唯佛宗世界人乘佛教星光山教团住持释觉众,台湾慈宗(弥勒信仰)学会

  • 文章宁波的佛教环境对太虚大师的影响

    来源期刊:《寧波同鄉》 第102期  作者:韻至 出版时间:1977-01-01
    关键字: 圣严法师 太虚大师 佛学家 革新 开悟

    不久前在美国威斯康辛大学召开的世界佛敎史学硏讨会,我国比丘圣严法师提出了一篇论文,题为近代中国佛敎史上的四位思想家。太虚大师就是其中一位。太虚大师于民国卅六年三月十七日在上海逝世,距今已廿九年了。当时大师的肉身在上海海潮寺焚化时,心脏舍利整个不坏,其他碎身舍利三百多颗由信徒们分别在武昌、厦门、香港、曼谷、槟榔屿造塔供奉。唯独与大师因缘殊胜的四明,似乎未闻有耸立一砖一瓦以纪念此一代高僧,殊令人觉得奇怪,因为四明在大师一生中占有非常重要的地位,四明佛敎的人

  • 文章太虚大师的诗存有感

    来源期刊:《寧波同鄉》 第442期  作者:岱江 出版时间:2006-01-10
    关键字: 太虚大师 诗存 读后感 佛教 八指头陀

    清末民初,天童寺的方丈八指头陀以诗名著于海内外,他的戒弟子太虚和尙也能作诗,太虚和尙为近代佛门不世出龙象,不但佛法修证可与古代祖师大德并埒,而且文字功力也臻上乘,太虚和尙以教制教理教产改革而蜚声国内,因此反而淹没他的诗作。太虚大师十六岁出家,受戒于天童寺,深得八指头陀青睐。翌年头陀修书介绍他来宁波江东永丰寺随歧昌法师学习经教,兼学诗文。据年谱所载:歧昌法师,鄞县人,精音声佛事(经忏),能诗文。许是大师资质神慧,楞严法华皆为佛经中精华,其中辞藻文字之精妙

  • 文章太虚大师在台湾的游踪

    来源期刊:《寧波同鄉》 第107期  作者:韻至 出版时间:1977-06-01
    关键字: 太虚大师 写字比划 月眉山 灵泉法会 日本布教师

    每次去基隆,总想去月眉山看看,但至今未得如愿。月眉山上有座灵泉寺,六十年前曾是太虚大师的游化之地,宁波永丰寺的歧昌法师曾在这里主理水陆大法会。民国六年春天,太虚大师自普陀的锡麟院关房出关,往宁波与睽违二年多的师友们聚晤。至秋天,灵泉寺的善慧和尙来信,请宁波接待寺的圆瑛法师前去演讲佛学,附带并能主理水陆法会的和尙同去。圆瑛法师本是福建人,年靑时即到宁波,参学于天童八指,佛法与诗文造诣俱佳,以其通闽语,与善慧交情非浅,但他忙于福建会舘和接待寺,未暇分身,转请

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