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翻贝叶，鸣钟伐鼓度年华。寺为淸初皇帝，发国帑勅建，为关外喇嘛出家驻锡之所。派演西藏密宗，为黄敎始祖宗喀巴嫡系。故谓之黄寺云。寺院有香火庄田，喇嘛有品级禄米。三、太清仙境权把红尘作太淸，仙凡境界总分明，葛公遗墨知多少，月下犹闻奏管笙。太淸宫，为省城道院，十方丛林，地当大小西关之间。方丈葛月潭颇有高致，交游皆显宦名流，为关外道敎大老。善画兰竹，其书法尤秀绝人寰，九一八后日本人占领东北后，闻己脱尘矣。四、故宫春晓时清犹识故宫春，晓色皇居御柳新，妆阁久淹妃子笑
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」老子出生地及子嗣老子出生地，楚国苦县厉鄕曲仁里，（今河南省鹿邑县位于开封东南约两百里，老子之子名宗，宗为魏将，封于段干、宗子注、注子宫、宫玄孙假、假仕汉文帝、假子解，解为胶西王卬太傅，因家于齐焉，李唐尊老君台为家庙尊封老子为太上元元皇帝。太清宫太清宫（老君台），位于鹿邑县东十里，即老子出生地，太极祖师张三丰曾在此修导习拳，太清宫创建于汉朝延熹年代，是一座高大砖造城堡式建筑，远远望去很是威严，台高三丈许上建有太清宫、为主殿、有广灵宫、虚旡堂、九井八桧，正殿供奉
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道家寺观太清官，是东北三省著名的道教中心。它坐落在沈阳旧城城墙的西北角，门前挂有书写「太清丛林」四个大字的横匾，所以一提太清丛林就是指的太清宫了。道教，是我国汉民族传统的宗教。它是以先秦时期的老子关于「道」的学说为中心，首先形成了道家。到了东汉顺帝的汉安元年（公元一四二年），由张道陵在四川境内的鹤鸣山创立道教，从而最后形成了宗教。道教也叫「五斗米道」，因为凡入道者，必须要拿出五斗米。因道教徒尊崇张道陵为「天师」，故又名「天师道」。道教奉老子为教祖，尊称
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奇峰迭起，气势雄伟，素有「泰山虽云高，不如东海崂」之誉。历代帝王都希望自己的生命像江山社稷一样，万世长存，对崂山这样一处灵仙宝地自然是格外垂青，自古以来采访崂山的帝王、名士不少，相传秦始皇为求仙，亲登崂山，观蓬莱，并使臣徐福到东海求长生之药，汉武、唐宗、宋祖均与崂山有一番缘份，成吉思汗曾亲颁「金虎符牌」和「圣旨」镶刻在崂山太清宫的廊壁上，保存了近八百年，至今完好无损，有相当考古价值。崂山风景区地域广阔，探景点分布可分为五个景区和一个景点。一、东线太平宫景区
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。女词人顾太清淸代词学昌盛，名家辈出，女词人之中，当推顾太淸为首，传说中曾有满洲词人「男中成容若，女中太淸春」这样的评价。以他与纳兰性德作比，其声名之显和造诣之深，可想而知矣。太淸的身世，传说不一，首先她的籍贯，便有两个说法。一云为铁岭人，一云为吴人。再者她的姓和名，亦不一致，有几种写法。如西林春，顾春字太淸，顾太淸字子春，在「东海渔歌」里写为西林顾春太淸著。据中国人名大辞典是名春字子春，号为太淸，其族望为西林，自署为太淸西林春。杨雪桥（钟羲）曾说过，「太淸是西林鄂文
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余读东海渔歌，弥增敬仰。乃钩校群籍，考证作者西林太清夫人之家世，及其生平事迹，管闚蠡测，祇期引玉。上篇壹、家世阀阅一、鄂尔泰，太清之后曾祖父。清满洲镶蓝旗人，姓西林觉罗氏，字毅庵。康熙举人，授侍卫。雍正累官滇黔桂三省总督，保和殿大学士，兼兵部尙书。乾隆军机大臣，加太保，卒谥文端。有西林遗稿。二、鄂昌，太清之祖父，鄂尔泰之姪。雍正六年以举人授户部主事，历官宁夏道员，甘肃布政使，陕川桂巡抚，陕甘总督。乾隆二十年受胡中藻诗案连累，逮捕解京。抄家搜获所著塞上吟
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