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近来先后拜读国立台北师范大学前历史系主任戴玄之乡兄研究中国近代秘密社会史遗著：义和团研究、天地会的源流，和白莲教的本质几篇大文之后，引起我童年在故乡参加太极道的回忆；祇是时隔七十多年，记忆多已模糊，谨将该会大概情况，分述于后。一、各种会道兴起的原因当民国十四、五年间，故乡河南仍在北洋军阀余孽盘据之下，吾县新蔡，地处豫东南边陲，当洪汝两河交会之处，土地肥沃，物产丰富，只是交通闭塞，对外联络不易，他们视为禁脔，不肯轻意放弃，而他们又军纪败坏，鱼肉乡民，遍地
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作者：天津大學社會科學與外國語學院教授
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本会太极拳」导师萧祖明先生，目前正敎本班学员练习华佗五禽之戯，动作简便，耗时不多，而对中年以上之人强身却有极大利益。练习者均感满意。兹征得萧老师同意，将其有关「五禽戯」之讲义转录于后，以供鄕友参考。本会太极拳班现每星期二下午四时至六时在本会三楼练习，欢迎同鄕参加，不收费用。五禽之戏的架式和动作。喜鹊登枝一、足：熊步，坐实左足。身：向右转九〇度随身转九〇度。手：双手平擧，向前平按。二、足：右足向左移转一二五度，左足向左前方踏上一步。手：双手平按。三、足：左
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本会太极拳班导师萧祖明先生，目前正敎本班学员练习华佗五禽之戯，动作简便，耗时不多，而对中年以上之人强身却有极大利益。练习者均感满意。玆征得萧老师同意，将其有关「五禽戯」之讲义转录于后，以供鄕友参考。本会太极拳班现每星期二下午四时半至六时在本会三楼练习，欢迎同鄕参加，不收费用。一、五禽戏之来源五禽之戯，为汉末名医华佗所传，原为导引（注一）之术，三国志及后汉书均有详载。「广陵吴普，鼓城樊阿，皆从华佗学习。佗语普曰：『人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消
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太极”是代表中华文化的“道”，始于太昊伏羲。“拳”是代表中华武术的“技”，始于黄帝轩辕。“太极拳”是“道”与“技”的合一始于三丰道人。在二十世纪九十年代的今天，太极拳运动已经风行于全国，宏扬于世界。这是由于太极拳不仅有益于身体的锻练，更有助于精神的修养，刚柔相济，动静双修，既保健强身，又可益寿延年，确是对人类有极大贡献的一项运动。“太极”是代表中华文化的“道”，始于太昊伏羲，“拳”是化表伐中华武术的“技”，始于黄帝轩辕。以道辅技则技精，以技弘道则道广
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【編者按】此爲王建今鄕長六十三年八月廿五日在江蘇文獻徵集第一三〇次座談之講詞，由劉昭晴君所記錄。
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的环境系统，原是统一的整体。唯有顺应自然的法则，人与自然保持互动的和谐关系，才能做到自然与人的协调、统一、圆融、平衡和稳定。太极拳法源于易经阴与阳的思维，充分体现了道家哲理。虚实兼施，能柔能刚，急应缓随，最终则是归于和谐统一，是极富智慧的养生健身拳术，在我国流传极广，历史悠久。战国时代流传至今的鬼谷子师法鸟兽老翁太极拳十六招式，则是模仿龟、虎、狮、熊、鹰、鹤、甲虫、犬、鸟、猿、大鹏、企鹅、巨蟒、蛙、马、潜龙等，融合十六种虫、鸟、兽动作而组成的健身术。这种所谓「师法
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本会太极拳班导师萧祖明先生，目前正敎本班学员练习华佗五禽之戯，动作筒便，耗时不多，而对中年以上之人强身却有极大利益。练习者均感满意。玆征得萧老师同意，将其有关「五禽戯」之讲义转录于后，以供鄕友参考。本会太极拳班现每星期二下午四时至六时在本会三楼练习，欢迎同鄕参加，不收费用。五禽之截的架式和动作⑶大鹏展翅一、手：右手在上，左手在下，成抱球状。足：左足平提，足尖向下。手：左手折肘，猴指由内向上，右手虎掌在左手二寸下，手心向上。二、足：左足向后退大半步，右实左
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古代歧黄之术，本乎易理。内经云：『黄帝问于歧伯：「上古之人，何以春秋皆度百岁，而动作不衰？」歧伯对曰：「上古之人，法于阴阳，和于术数，飮食有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽天年，度百岁不衰。」』太极拳是我国源远流长的上乘武学，相传创自宋代武当开山祖师张三丰。为「导引术」、「吐纳术」、「技击术」三者合而为一的道家工夫。张祖师遗论：「欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末！」盖当今之世，大家都在尘劳里、喜怒里、得失里，五欲里过紧张的都市生活，故多病痛。所以太极
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中华道教会，应加拿大多伦多，道家太极拳会社之邀请于五月十七日，由道教会秘书长张柽君，芦洲护天宫地母庙主委李益义先生，道教学院教授吴贤司道长等率领护天宫诵经团团员以及，新闻录影人员共有三十三人，从中正机场出发，直飞美国西雅图后再飞抵纽约实行旅游参观活动。三天后才搭机到加拿大多伦多，当抵达机场时，即接受了我外交部驻多伦多办事处处长、主任等欢迎接待，住进饭店仍旧旅游活动，至二十一日始到达邀请单位多伦多，道家太极拳会社「蓬莱阁」，参加其神像安座开光大典，我诵经
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