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浙江东阳赴杭，在浙赣铁路钱江大桥未建前，有两途：一由城东五里麻车埠，乘竹筏。沿东阳北江顺流至兰谿改乘帆船，沿之江至钱塘二三日夜可达，沿途山川秀丽、风光明媚亦旅行乐事也。一陆路经义乌步行百四十里，至诸曁浣纱溪下船，俗称小江。传闻东阳李太傅品芳于道咸之际吿老囘家后，因事赴杭，坐船由小江行。长衫布鞋幅巾韦带之士。诸曁船夫颇狎侮之。迨船至江干将舣岸，太傅命仆将官旌悬于桅杆之上，则浙中文武百官已在岸罗列跪迎矣。船夫望见之，惧而向李公稽颡不已：乞大人恕愚民无知之罪
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谢安（三二〇～三八五）东晋政治家，字安石，「出身士族，年四十余始出仕，孝武帝时位至宰相。时前秦强盛攻破梁、益、樊、邓等地（今陕南、四川、鄂西北），他使弟石与侄玄为将领，加强防御。太元八（三八三）年前秦军南下，江东大振，他又使石、玄等力拒，获得历史上有名「淝水之战」的胜利，并乘机北伐，收复洛阳及青、党、徐、豫等州。……出镇广陵，不久回京病逝。」卒諡文靖，赠太傅，追封庐陵郡公（《泗门谢氏宗谱》）。谢安少年聪颖好学；十五岁时善玄学，后成名士。四十岁前，高卧东山
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晋江南门富美宫又一分炉→台南学甲南鲲鯓泉州府城南门富美宫，宫内奉祀的汉朝御医萧太傅公，泉城人俗称其为「南门冨美萧王爷公」。香火鼎盛。斯时每年农历十二月廿四日，由城内先民士绅捧着其副身（较小之佛，可以一人捧抱之一尊）送其上天庭。至农历正月初四，水涨（海水上潮）时，捧抱其副身，偕同俱穿长衫马挂之邻近乡绅，头戴碗帽（帽上有一小粒圆球），跪接入宫，此时穿着班头衣裳十多人手持三、四尺长竹板，先是站立两旁，跟着一齐下跪迎接，两旁还有十来个带着大锣大鼓（直径在三、四尺
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清 新兴 陈在谦阳江县城南七十里，海陵山下，有宋张太傅越国公墓，厓山既陷，太傅欲趋古城，不果，仍回舟舣南恩海陵山，飓风覆舟，太傅正命焉，诸将凾其骨，葬赤坎潮居里，越二百年，为明弘治，县令柯君昌，始封其墓，建祠墓前，以肃祀事，嘉靖中，熊令茂、邓令寿鼎继修之，我朝孙令廷铎、庄令大中增修，岁久剥落，道光六年，摄县事徐君应照，因邑人请，重修，未毕，代去，今今倪君澧竟其役，祠增高旧制二尺七寸左右，益厢廊十椽，为春秋祀宿直所，既竣事，征文于予，予思古之忠臣志士
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大唐皇帝就命令陈政世代鎭守漳州，而当初跟着陈政和陈敏兄弟先后来到福建的那一批人，也就此定居落籍，分别成为各姓在福建南部的开基始祖。陈元光，后来被追奉为「开漳圣王」，他所传下来的子孙，就以「开漳圣王」为名而自成一派，陈元光当然也被他们奉为一世祖。不过，根据考证，陈政父子的祖先，正是上述颍川派的开基始祖陈兴，所以著名的「开漳圣王派」实际上也等于是「颍川」派的支派，他们的堂号当然毫无疑问是「颍川」两个字太傅派——陈姓这个支派与福建的结缘，仅仅比「开漳圣王」派迟了六
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庾宁朋社年例逢七、八月放暑假，免得诗翁们挥汗呕心，兹利用篇幅选录林贞坚先生遗著「倚楼诗话」所载吾闽先哲钟句，以飨同好：大海波千里雨 林文忠公中天一日万家衣 雨衣七唱残碧殿秋犹有恋 陈太傅老鸡知曙奈无声 碧鸡二唱偶然风雨惊花落 林文忠公再起楼台待月明 然起二唱花片叠高平地月 林畏卢竹竿镌尽一庭诗 诗月七唱裘被声名闻四海 沈文肃公鼎钟颜色慰双亲 海亲七唱翠微磬罢无多月 王又点红树停时几许诗 诗月七唱樵担与云争路出 陈石遗取槀砧和月到家圆 家路六唱空山凉月肩琴
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福建同安县南陈太傅祠，建于明英宗（一四六五—一四八七年）时，是明代古建筑，又是同安包括厦门、金门、集美、灌口等地陈姓裔孙的总宗祠，历经明、清、民国各代子孙维修保管，一九四九以后被政府征作粮仓。同安、金门、厦门陈姓及分支海外港、澳、台湾的子孙曁陈嘉庚后人，亟望收回重修。世界陈氏宗亲会分函中共国务院对台办委员会、福建省政府、厦门市政府及同安县政府争取归还。
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砚席，扬芬丽藻，至今传文采风流，贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联吟，芜城续赋。」「此日有人骑鹤，烂漫闲游，怅文选楼空，蕃厘观圯，历尽茫茫浩刼，园林賸瓦砾之场，祇桥畔吹箫，二分月古，湾头打浆，十里春深，补柳栽桑，渐次庆升平气象，大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评泉。」是联脍炙人口，其能背诵如流者，今犹不乏其人。桃花泉，在题襟馆后，即范西屛著桃花泉棋谱处，谱以泉名，余有鹤冢、洗砚池、武庙诸旧蹟，今已荡然无存。谢太傅祠，在运署仪门影壁后，有地十数亩，俗称运司公廨，谢
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陈氏源自有虞氏舜帝，周武王时，其裔孙虞满，受封为胡公于陈国故地，遂以陈为姓，为得姓始祖。，传至楚相颍川陈侯—陈轸后裔陈实，始定郡号为颍川。其同宗异姓尚有虞、胡、姚、田、袁、孙、陆、东及北海、陈留两郡所传的王....等，目前子孙遍布世界各地，并以陈姓为主成立「世界舜裔宗亲总会」，联络宗谊。同安陈氏，来自入闽始祖之一的陈邕派下，邕乃唐神龙乙巳（七〇五）年进士，官居太子太傅，諡赠忠顺王，入闽后建府第于漳州南厢山，因建筑宏大踰制，乃献作南山寺，按古制，在寺内辟
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