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一、湖南杨挺（三华）破天荒的「性与天道」首著，内容玄机预告：道长、学长、词长、乡长、大家好，今日在此幸会拜睹尊颜眞乃奇缘也。因我在五年前（民国七十四年）著成了一本书，尚未出版。内容非诗词文章，亦非小说文艺，而是千古以来不泄的性道。自从少得过一位天人共仰的明师三仪先生，授我修慧眼能识先天字的妙诀，潜硏金刚经竟发现释迦佛是一位精通先天三易的大经师。明示金刚之「金」字涵义，应将后天五行的「金生水」。倒过来作「水生金」逆法去硏究，即是经内敦笃伦常躬行实事的性道
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首先应用于天道，例如天干、地支、天文、气象、季节等是也，降及孔子，始将人道与天道配称，例如乾卦「天行健（天道），君子以自强不息（人道）」，其他六十三卦，都是如此，遂有「天人合一」之称。就是说明天道和人道是一贯的，人道是根据天道。人如能效法天，每样事都能达到完美。所谓「顺天则昌，逆天则亡」。为什么中国自身没有有组织与有形式的宗教？主要是因为人道根据天道。根据「天道」去做，是不会有错的。世界上所有的宗教，无非以天道诲人，使人法天。我们祖先对于天地的认识如下：「今夫
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天只生我质，而不生我力。天只敎我智，而不敎我孽。天之生我，我当听之于天。天之命我，我当承之于天。是谓万物之同流。宇宙之同宗。此只生也可共。死亦可同。枯荣得失，成败循环，只是个璇转，是故阴阳寒暑，始成为天象也。人之生死则与天象同矣？善恶智愚、力之差也，无他缘故耳。质者神之凝，神者质之化。凝凝化化，是谓变化。生者物之固、死者物之散，固固散散，是谓因果。贪者孼之种，迷者罪之源，贪而且迷，是谓苦海。天道好还，岂可无理。
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设香堂烛光照天 供祖师观音佛像先天道派在无锡活动的干部姜明波与孙某等四人勾结上后，即在稍塘鄕井亭里庙宇中设立香堂，开始吸收愚民，组织愚民，他们一共有四个主要负责人，以孙某为首，包某，倪果和奚果为辅。姜明波是上级指导员，也是传道师，香堂中间供的祖师爷，不是别的，而是一帧观音佛像，眞是不伦不类，荒唐之至，香案两旁，一排一排的木架上，都是插满的刀枪剑戟，朝晨夜晚，由孙某等率领徒众对佛像行三跪九叩首礼，同时宣读敎条，背诵咒语，咒语很是简单，记得第一句听说是
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肆、天道与人道子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」（论语，公治长）「天道」一词在论语中仅此一见，且出于子贡之口。然论语为孔子没后，其及门弟子所记者，自不若孔子亲自删诗书，定礼乐，作春秋，赞周易第一手资料之可信。为节约篇幅，诗书礼乐春秋姑不引证，以孔子赞易言，则屡言天，可得而数者，凡二百一十五次，且可包括在天地、天下、天行、天时、天则、天尊、天位、天际、天险、天造、天文、天玄、天数、天生、天象、天施、天佑、天宠、天德、天命
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和平的启动者，不会称霸或侵略邻国！相反地，将会是与世界各国一起，寻求多元发展的空间，与不同主体之间，对话交流，各自发展，俟获致全面和谐而后已！关键词：允执厥中 人道进德 天道成物 中道立国「中」为中国文化之基础壹、「中」的起源始于中国的上古时代：一、《易经·说卦传》：「昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，日柔与刚；立人之道，曰仁与义。」这是中国经书中首先提到「天道」、「地道」与「人道」；而「人道」实际上是居于「天道」、「地道
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前言：五術之一的「山」，亦即「仙道」，是由修練身心以達到神仙境界的術法。一、山（仙道的意義）山（仙道）大概可分爲三法：即天丹法、人丹法、地丹法。天丹法又稱爲「築基法」，人丹法又稱爲「房中術」，地丹法又稱爲「食餌法」。以上三法中，用天丹法和地丹法的，謂之「清淨法」，若兼採人丹法，則謂之「採接法」。本文就「清淨法」的修行加以說明，諸位鄉長（親）如有興趣，可先研讀「老子」、「莊子」、「西遊記」，此乃瞭解仙道之前，應該先熟習的「玄典」。二、天丹法（築基法）①天丹...
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破邪说敌伪施计 赚头目擒贼擒王先天道自「出征」洛阳和洛社等处，「奏凯归来以后，一班「道友」，嚣张日甚，无法无天，尽情胡作乱为，寻至公报私仇，随意杀人，在藕荡桥鎭上公然把鎭民黄宝林，李明甫等杀死，并且扬言要杀钱桥鎭及双河上等处某某等人，还要冲进城去，夺取伪县政府，取代伪县长掌握县政，敌寇驻锡宪兵队长，以先天道势力日益扩张，引为大患，遂与伪县长密商抵制方法，当时伪县长为邑人杨某，此人出生世家，排行第四，人家称他杨四憨头，其实他足智多谋，小事糊涂，他也早已
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奏凯旋耀武扬威 割人头戳在枪上民国三十二年秋天的晚上，先天道由井亭裏香堂出发，到邻县武进地界的洛阳鎭去，打驻扎在该地的伪和平军，打了一夜，把一连伪和平军打得片甲不留，伪军连长顾鹤亭给先天道打死，士兵被打死的约近二十人，明晨「奏凯」归来的时候，耀武扬威，行人辟易，不敢向迩，其中有两个年靑的少女，穿着「英雄衫」打扮得像一丈靑扈三娘模样，枪头上还戳着两个血淋淋的人头，吓得鄕人目瞪口呆，事后问她们究竟怎么一回事，女孩子怎会有这样大胆勇气？她们都说当时自己不由自主
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可以见诸事实矣。（二）天道人道合德，同源于诚中国历史久远，文化崇高，从伏羲氏算起，有六千四百多年之久，真正有文献可考，则始于尧、舜，迄今至少亦有四千数百年之久。易经是中国一本最伟大的书，我们要了解传统的中国文化，不能不懂易经，其次是中庸。易经首先应用于天道，例如天干、地支、天文、气象、季节等是也，降及孔子，始将人道与天道配称，例如乾卦：「天行健（天道），君子以自强不息（人道）。」其他六十三卦，都是如此，遂有「天人合一」之称。就是说明天道和人道是一贯的，人道
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