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一「理」,治也,平也,其观念之提出,始于先秦时代之道家。然以之为中国思想上的重要课题,而特别提出者,则始于三国时之王弼,王弼曾注易经,曰:「物无妄然,必有其理。」意即宇宙间一切事物的存在,必有其所以然之理,故「理」先事物而存在。飞机能飞之理,非因发明之后而存在,实存在于发明之前。在「理」字上面加上「天」字,而提出「天理」的观念,是宋儒诸子。如朱晦庵所说:「活是天理,死是人欲。」又说:「帝是理为主」。帝是宇宙自然之总名,亦即「天」,「理」是宇宙自然法则的总
一「理」,治也,平也,其观念之提出,始于先秦时代之道家。然以之为中国思想上的重要课题,而特别提出者,则始于三国时之王弼,王弼曾注易经,曰:「物无妄然,必有其理。」意即宇宙间一切事物的存在,必有其所以然之理。故「理」先事物而存在。飞机能飞之理,非因发明之后而存在,实存在于发明之前。在「理」字上面加上「天」字,而提出「天理」的观念,是宋儒诸子。如朱晦庵所说:「活是天理,死是人欲。」又说:「帝是理为主」。帝是宇宙自然之总名,亦即「天」,「理」是宇宙自然法则的总
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