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  • 文章人生偶得（八）

    来源期刊：《浙江月刊》第42卷 第6期　 作者：葉潛昭　出版时间：2010-06-10
    关键字： 人生 求己 天理 良心

    又有利于别人，岂不是「两全」。人们常说一句话叫做：「置诸死地而后生。」天下没有难事，只要身体力行，就会有好的结果。我们为什么不先求己，而冒着被人拒绝的难堪，自己能做到何尝不是自我的肯定，求人不如求己，切记「求己」，更别忘了连「观音」都是求己，不是吗？之十七「天理良心」俗称「天理良心，天下通行」，也就是说天理运行的道理，和自己心中的良知，我们走到哪里都可以行得通。我们印证德国的大哲学家康德也曾经说过：「头上的星空和心中的道德法则」。这句话也刻在德国哥尼斯堡上

  • 文章天理、人情、国法

    来源期刊：《江西文獻》 第159期　 作者：曾守湯　出版时间：1995-01-01
    关键字： 天理 人心 人情 法治

    一「理」，治也，平也，其观念之提出，始于先秦时代之道家。然以之为中国思想上的重要课题，而特别提出者，则始于三国时之王弼，王弼曾注易经，曰：「物无妄然，必有其理。」意即宇宙间一切事物的存在，必有其所以然之理，故「理」先事物而存在。飞机能飞之理，非因发明之后而存在，实存在于发明之前。在「理」字上面加上「天」字，而提出「天理」的观念，是宋儒诸子。如朱晦庵所说：「活是天理，死是人欲。」又说：「帝是理为主」。帝是宇宙自然之总名，亦即「天」，「理」是宇宙自然法则的总

  • 文章孔子的仁德思想

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第11期　 作者：張金鑑　出版时间：1985-11-30
    关键字： 孔子 文化研究 仁德 天理 行仁

    的生命。仁之静为天理，仁之动为生生。生有一定的生之理，即生的法则，必依此理以生，方能不罔其生。故孔之曰人之生也直，罔之生也幸而免。生亦必有其生机。生机是生的原动力。有这动力的推动，则可以广被众人与万物之生。易经系辞曰：夫干其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤其静也翕，其动也辟，是以广生焉。干为天，坤为地。是天地为生之理所布护，为生之机所经纶。人秉此生之理，生之机而成为心所载之仁德，故仁的本体是生，无间于天地人物之间。因天地万物为一体，天地万物为一理，天地万物为

  • 文章（壹、论著类）天理、人情、国法

    来源期刊：《瑞金文獻》 第9期　 作者：曾守湯　出版时间：1995-07-01
    关键字： 天理 道德标准 人性 中和 人情 法治 三民主义

    一「理」，治也，平也，其观念之提出，始于先秦时代之道家。然以之为中国思想上的重要课题，而特别提出者，则始于三国时之王弼，王弼曾注易经，曰：「物无妄然，必有其理。」意即宇宙间一切事物的存在，必有其所以然之理。故「理」先事物而存在。飞机能飞之理，非因发明之后而存在，实存在于发明之前。在「理」字上面加上「天」字，而提出「天理」的观念，是宋儒诸子。如朱晦庵所说：「活是天理，死是人欲。」又说：「帝是理为主」。帝是宇宙自然之总名，亦即「天」，「理」是宇宙自然法则的总

  • 文章現代教育問題與孔孟思想

    来源期刊：《同安》 第93期　 作者：陳慶衍　出版时间：2006-01-01
    关键字： 现代教育问题 孔孟思想 人性阐释 存天理正人欲导向 培养文质彬彬的君子 优化社会风气

    孟于人「性」已作完整的说明，并作正确的引导，惟后儒对「性」的释述，并未据以完整发挥，有的甚至完全背离孔、孟的原意，致「实」不符「名」，对教育的影响最大。人性是从「欲」表现出来的，孔子在《论语》中说：「富与贵，是人之所『欲』也；—」（里仁），启示人具味色声臭安佚的本性；说「我『欲』仁，斯仁至矣！」（述而）启示人具仁义礼智的本性。说「『欲』而不贪」，是「五美」之一，要「『欲』仁而得仁」（尧白），启示涵养以「存天理，正人欲」为主的导向，从纯善的仁义之端来扩充

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