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百姓万民翘首引颈以待，终不见半点雨滴，日复一日，无数人的希望趋于幻灭，村中热心人士，乃发起抬张天师求雨，（按张天师，东汉时人，创道敎，能以符水符咒之法惑人，道术高明。）离汪家埠西南方向约有十余华里之山区，有一庙，曰张天师庙，此庙因地处偏僻，交通不便，平时香火稀少，由庙中居家之人，晨昏点香祀之，今因旱灾，各地民不聊生，谣言纷起，传闻张天师曾显异灵，昭示八月间必有大雨，以救民苏，传遍遐适，于是许多村庄百姓均赶赴张天师庙烧香膜拜，车水马龙，络绎不绝，我村经发起
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其子孙相继遵行其道，至北魏寇谦之，奉老聃为教祖，张道陵为大宗，道教之名始立。后来道教共分五大派，即积善道派、经典道派、丹鼎道派、符箓道派与占验道派。张道陵天师是属符箓道派正一教。按道教的组织，天师府道教居士会是道教的领导中心，张天师则是符箓正一教的教主。张恩溥是张道陵一脉相传之六十三代天师，民国卅八年自江西龙虎山辗转来台，临行时将道教传统的印玺、宝剑以及一切法物与经典，均携带来台。省道教会理事长赵家焯指出，道教在台湾蓬勃发展，抗战前道教庙宇曾多达二千二百
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不容，终为张天师制服于江中，每年农历二月二日鄕人须以新铁链抛入江中，以资鎭慑，在冬季枯水时节，尚可见旧铁链漂沈江底；以上所云，皆为父执辈传闻之言，或亦为无稽之谈，希我旅台各鄕亲赐予指敎匡正！
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江西贵溪县龙虎山的张天师，在大陆上，颇负盛名。而太平广记所载，与唐明皇游月宫的松阳叶天师，却很少有人知道。我的故鄕，距离叶天师隐居处，只有二十华里，父老时时为我们说叶天师遗事。叶氏宗谱开卷第一页，就是叶天师画像，并记载他的事蹟，所以略知一二。新旧唐书方伎传，都载叶道士法善，是括州括苍人。辞源以为是江西抚州人，都是错误的。太平广记神仙类，叶法善传：「叶法善字道元，本出南阳叶邑，今居处州松阳县。四代修道，有役使之术，入居卯酉山。」最说得对。叶氏为春秋叶公之后
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溪左行，上坡，道旁麦吊杉大可盈抱，浓荫蔽天。上岭，突现牌坊一座，上书「天然图画」四字，过此，入靑城山谷。如果要把山谷比成一座城，这就算进入城门了。虽然烈日当空，谷内却十分淸凉。满山茂林，遍地疏影。石梯上的败叶枯枝扫除得乾乾净净。幽静得使人不忍高声谈笑。「天师洞」是靑城山最大而能供最多游客食宿的庙子。庙上的道士吃素，招待游客却用荤菜。腊味干盘，豆豉炒回锅肉，雪山大豆炖腊猪蹄等等都是庙上的名菜。他们自酿的果子酒，很香，略甜，也能使人醺醺。人们习于早睡。入夜
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李八百，佚其名，道号玄眞子，乃靑城山一云游道人，在道士中属潜修丹道一派。来去无定时，落迹无定所，惟以天师洞、上淸宫，及靑城后山之仙巖洞为住缘较多。在天师洞与仙巖洞均有丹房，惟仙巖洞之丹房，与其谓之为丹房，无宁称之为丹洞，较为恰当，以其系在仙巖洞内最后一洞之第九洞也。第五洞前，有一广阔寻丈有余之坦坪，天然光线自巖顶透入，巖壁石乳与石画，遍处皆有。第一洞即为炼初层丹法之地，次第而前，至第九洞，丹成方得出洞离山，云游四海。游山人士，多以前山为止，游后山者，百
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民国四年春天，我参加我们小学校的旅行，第一次上靑城山。当时，我还不曾读过杜甫：「自为靑城客，不唾靑城地」那两句诗；更不会知道后来吴稚晖先生会有「靑城天下幽」的品题。我对靑城山的初步印象是「干净」、「淸幽」。整齐的石梯路上，很少败叶枯枝；茂密的树林，苍翠欲滴。虽鸟声人语，也可使山鸣谷应。我们住扎在天师洞，是靑城山住客最多的一座庙子。出人意料之外，这吃素的庙子竟用荤菜招待客人。第一个晚餐，我们就吃到「腊味干盘」和豆豉炒回锅肉，以及雪山大豆炖腊猪蹄。有一位老师
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江西龙虎山张天师，在专制时代，是一个世袭的封号，第一代张天师，是后汉张道陵，他是张良的子孙，永平年间曾为江州令，后弃官隐居洛阳北邙山，杖策步行到龙虎山，据说就在此地修炼成道，以后又游四川，常用符水咒语去愚弄人民，他还收了许多门徒，传授符咒，门徒的贽敬是五斗米，人称『五斗米道，』门徒却尊他为『天师。』传至第三十六世，元朝的蒙古皇帝，才正式封他的后代孙张宗演道士为『辅汉天师。』朱太祖登基，革去天师尊号，改封正一眞人，官居二品。乾隆帝又将他降为五品，并革去眞人
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张道陵就是张天师，天师是后汉人，本省贵溪人，是汉初三杰之一张良的第八世孙。据古籍的记载，张道陵是「巨无霸」型，身高九尺二寸，浓眉大眼，满脸红光，天亭圆满，地额方圆，垂手可过膝，龙踞虎步，并且有一付好胡子，看起来颇为威武庄严。汉光武庚子，天师才七岁，就读老子所著书，并通晓书中奥义，成年后对天文、地理、图书谶讳的道理都能贡通，就学问说可说是博学之人，有一千多个学生，今日浙江临安的神山观，余姚的通仙观就是他当初讲学的地方。二十六岁时，有人请他到四川江北县去做
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（摘自中央硏究院珍藏道藏）一代諱道陵字輔漢 二代諱衡字靈眞 三代諱魯字公祺四代諱盛字元宗 五代諱昭成字道融 六代諱樹字德馨七代諱囘字仲昌 八代諱逈字彥超 九代諱符字德信十代諱字祥字麟伯 十一代諱通玄字仲達 十二代諱恆字德潤十三代諱光字德紹 十四代諱慈正諱字子明 十五代諱高字士龍十六代諱應韻字治鳳 十七代諱順字中孚 十八代諱士元字仲良十九代諱脩字德眞 廿代諱諶字子堅 廿一代諱秉字溫甫廿二代諱善字元長 廿三代諱季文字仲珪 廿四代諱正隨字寶神廿五代諱乾曜字元光▲ 廿六代諱嗣宗...
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