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酆都天子殿，即仙都观，在县东北一里之平都山顶。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出，旧传汉仙人王方平阴长生炼形于此。唐叚文昌修仙都观记有信非人境之语。
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㈠、九龙塘：美景九龙塘，碧波浪闪光。君民来洗澡，传说满家乡。㈡、天子岭：晨登天子岭，美景眼前收。郁郁群山壑，紫溪塘下流。㈢、天子岩：南门天上开，卫队左右排。仙洞深如海，猴王也想来。㈣、冲天蜡烛：蜡烛绕青烟，悠悠数万年。登山无把手，难上九重天。
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石柱獨撐天，放眼觀古洞煙雲，且喜山水音淸，故鄕無恙；金湯誰固圄，回首憶長安風月，時惕樞機位重，祖國多艱。
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只求心之所安，只要出发点是大公无私，假如做事的方法稍有偏激，终会得到大多数人的谅解。年靑的朋友们，当你认为所做的事情，是有利于大众的，就放胆去做，不必顾虑太多，否则会裹足不前，结果是一事无成，就枉费一生所学了。做一个顶天立地的人，第一要孝顺父母，第二要友爱人群，敬老尊贤，第三待人要笃守信义，言行一致，才能得到广大的群众，同时还要多多接近仁德之士，砥砺品德和切磋学问。第四做事要谨愼，有始有终，这就可称尽于孝，忠于人，忠于事了。第二章 天子原文：子曰：爱亲者
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编者按：童故鄕长鑫森先生，桐庐白鹤鄕人，民国元年出生，上海私立法学院毕业，三十七年奉派靑田县长，后间关千里辗转来台，担任敎职及屛东、彰化少年感辅院等职。七十二年二月间，本县旅台同鄕发起成立联谊会，童鄕长受推选为首任会长。后因病弱于七十四年请辞，七十六年六月五日病殁。遗孀廖罔好夫人，育二女恩霖、惠霖，一子乃久，均为大专学成，而服务社会。童氏在世时，谨严笃行，好硏究多写作，颇有著述，本会今特转载其有关故鄕山水民俗文稿两篇：「富春山之恋」及「天子岗的龙灯」。以
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天子岗天子岗，在春江南岸的石阜鄕，距县城十五公里，山顶平坦，相传东汉孝子孙钟葬母于此。钟生坚，坚生权。东汉末年，三国鼎立，孙权创东吴霸业（公元二二二—八〇年），称帝建业（今南京），故后人名孙钟葬母处为天子岗。天子岗山形奇特，棵露的山石呈鸟色，成人形、鸟兽之状。孙锺母墓地，纵约七十米，横二十米，四周围以短峦，墓地土呈五色，鲜艶悦目。阙处有淸泉二孔，盛暑不涸，严冬不冰。岗高六百十三米。晴日登高远眺，百里富春江如玉带白练，环绕其下，上望严濑，下瞩鹳山，群峯匍伏，状如
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湖南东安县大庙口九龙村传说：「古时有一牧童，其主人是大财主。一日，财主请到一位风水先生相偕赴岭下有一处墓地，周围尽是岩石，仅有一棺之土，乃「天子宝地」也。风水先生密吿主人用鸡蛋置墓地上，越数日，有小鸡出壳为验证。后果如风水先生所说。牧童探知此情，将鸡蛋壳移置别处，谎报主人。如此举动，乃以用「不仁不孝」之谎言，欺骗主人，谋得天子墓地。牧童谋得墓地后，乘其母在碓石中取米时，迅速将碓石撞下，碓石撞击其母头颅破碎而死，牧童遂负母尸葬于此墓地。希得地神保佑
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1.宰相握立法用人之大权，修法度，正纲纪，宫中府中之事无大小，无所不统，经济军事皆由其综核，文武百官皆归其统率，集其大成，而不亲细务。2.天子诏事非经宰相副署，不能发生效力。政令不经宰相，而以「御笔」「圣旨」行之者，则为乱世非常现象。3.天子见宰相，例应离席起立，在道为之下舆，有疾则访，死则亲吊，位望之隆，莫与伦比。4.天子有任免宰相之权，但不能侵犯宰相固有职权，天子对于宰相须优其礼，重其权，而久其任。（见张其昀先生著三民主义槪论第一七八页。）由此可知，宫中
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功能。我们坐上小船开向湖中，经过一处两边石壁高耸的石门迎宾景点后，湖面豁然开朗。导游指著湖中一条停泊不同一般游船的说，如果有会唱山歌请唱吧！那船里会有小姐出来对唱，唱合意了就可以留下来。没有人会唱山歌，但有人唱起国语流行歌曲了，歌声刚歇，那船舱里就出来一位穿土家服装的小姐，对着我们扬手唱起山歌来，歌词虽听不懂，但郎妹二字则可猜得八九不离十。游湖一周，弃船上岸时已暮霭四起。夜仍宿天子酒店。二十日。上午先参观十里画廊景点，乘小火车循一条小溪流慢速开驶，对脚力不佳
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㈠、天子岭：霞光云彩朝晖艳，曙色才临宝座新。笔架砚池前案列，乐司仪仗后山陈。物华天子岭奇秀，地杰九龙塘最珍。仙境引来游客乐，青壑古木岁常春。㈡、九龙塘：云际瑶台九龙塘，深渊鱼羨水泱泱。青峰倒悬池中影，浩月投辉镜面光。天子畅游消暑气，飞鸿含箭惹灾殃。动员过早遭惨败，一段传奇留故乡。㈢、九龙岩：九龙岩近九龙塘，顽石荆藤掩石阊。峻岭耸天千丈窟，蝉联邃洞好仓房。㈣、天子岩：天子岩潜天子岭，洞门遥望与云连。飞龙拜舞西山下，卫道严防哨所边。七彩长虹冠殿顶，百盘珠玉献
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