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民国八年五四运动，高喊「打倒孔家店」，对我们家鄕而言，是没有什么彰响的。距今七十年以前，家鄕户户都供奉著以红纸书写的「天地君亲师神位」，贴在厅堂中间祖宗牌位供桌的墙壁上，家堂香火之神位，置其两旁；北伐成功后，也有少数改为「天地国亲师之位」的，因为没有皇帝，是人民的「国」家了。逢年过节，家家户户都上香上供，虔诚的对着那个牌位磕头。现在一般家庭里，虽然这种牌位已很少见到，但是从人们的言谈和行为上，仍然可以看到这种信仰，对他们所产生的影响。我们祖先最早住在黄河流域
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淸风、草木、幽径、小溪流，陪伴着柳营鄕果毅村一处偏僻小丘上的一座看起来并不起眼的孤坟。没有柏油大道，没有特意开辟的风景，也没有广广的空地，人迹鲜至，更没有游客造访，有谁会特别注意这一座孤坟有何特别？又有几人知道，这座孤坟里面，埋葬的竟是明郑时代曾显赫一时，有「明郑卧龙」之称，天地会首脑陈永华的尸骨？陈永华，字复甫，福建同安人，世人对其一生的评价，以爱国史家连雅堂所说的最为中肯：「汉相诸葛武候，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世
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无为」中，由另一角度「为」的观念切入。不抱泥、不执著，浮显于表面。愚昧迟钝豆见，贻笑方家。敬诚斧正，恳请大贤圣智，指点开启迷津。谢谢。第一章道可。道非，常道。名可，名非，道分可行（可）。不可行（非）。没有道，就是道。名分有（可）。没有名（非）。可和不可行。有名。无名都是正常的道，名。宇宙之初无物。无任何事物可为对象常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故！常，无欲以观其妙。常，有欲以观其徼。此两者同，出而名异。同谓之玄，玄之又玄。众妙之门。！如何！给谁命名
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民国十一年冬，先总统 蒋公由浙赴闽，驻节福州。十二年一月七日，巡视鼓山，见削壁上镌有「天地正气」四个大字。 蒋公深有所感，爰即亲撰一联，央请 国父书赠，文曰：「养天地正气，法古今完人。」自此以后， 蒋公即以此联作座右铭，砥砺琢磨，数十年如一日。 蒋公生前勗勉学生、军人、党员、属僚时，屡次提及「完人」一词，以发扬「民族之大义」、「国家之正气」相勗勉。此一名联，经各机关、学校、部队、团体等，普遍悬挂，流传极广，以资鼓舞羣伦，为修养之南鍼，可谓家喩户晓
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不能沾娘家的土，有钱人家多把新娘经过之处舖以红毡，贫困人家则以蔴袋舖地，总之，姑娘出嫁不能带走娘家的土。否则会使娘家受穷。五、拜天地花轿囘到男家时，停在大堂前的天井中，于是由喜僮引新郞来到轿前，向轿门一作揖，表示「亲迎」的意思，仍由喜僮引新郞囘房。此时喜娘已到轿前，启开轿门，扶持新娘下轿，新娘下轿后，走在红毡或麻袋[3]上，缓缓前进，直入中堂，就在天地神位的供案前，擧行拜天地大礼。由赞礼生[4]高声赞礼：一拜天地，次拜祖先，三拜父母，夫妻交拜。礼成之后，另有
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一本好书，像是一座山峰，不在拥有它，要能攀越它，就求知而言，深入了解一本够份量的书，等于带着自己走入一个新的知识领域，像是寻觅桃花源，深入水穷处，必然会有柳暗花明的惊喜。所以书是智慧的泉源，可以透入人们的心灵，化为无穷的热量，散发浓郁的芬芳。「天地一沙鸥」，作者李察.巴赫，为美国现代作品，书中的主角强纳生，是只非凡的海鸥，他不同于大部分的海鸥只在乎吃饱，他所关心的却是飞行，而非觅食，他想飞得更高、更远、更快，然而这种纯为追求飞翔之最完美境界的作法，却不
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▲小启：上期消息兪振光新著「天地正气」杀青，兪振光误植余振光，把姓也弄错了，十分抱歉。因这是最后付排未及详校。「兪乃可收藏乐趣」一文系采自四年前自由时报，积压至今始予刊出。兪乃可即兪振光鄕长长公子。
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六六大順。六親不認。六月不借扇。六十不過夜。六月債還得快。六月不熱，六穀不結。五路財神。五月黃梅天。五十步笑百步。五更侵早起，更有夜行人。五十養子不得力，五月栽茄不得食。四通八達。四面八方。四季發財。四時皆春。四兩撥千斤。四兩充半斤。四個人打牌，五個人要錢。天塌砸衆人。天下人交天下友。天塌自有長人頂。天下無如吃飯難。天下烏鴉一般黑。天變落雨人變死。天要殺人不用刀。天不收，地不管。天上王大，地下王二。天理良心，到處通行。天怕黃亮，人怕膨脹。天下太平，夜雨日...
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广西巡抚循例颁给；并著两广总督曁广西巡抚等将水口等关照常开关贸易，俾安南得以有无懋迁，渐臻饶裕。于是广西的边关贸易复旧。嘉庆年间，改安南为越南国，原有的广西边禁与边界贸易，大体仍维旧制，直至道光季年以后，局势渐形转变，边患随而发生。二 天地会党的兴起及其南窜天地会的组织与活动，相传始于淸初康熙年间，以宣扬反淸复明为宗旨，初时以闽台地方为中心，后乃陆续向各方传布。淸廷以其谋为不轨，自始即视为叛逆，律定罪在必诛，历经谕命地方官府严行防范，随时缉捕惩治。此项谕令虽见效
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