-
二十世纪三四十年代,说起东山李毓蒙,瑞安乃至温州是无人不知无人不晓的。李毓蒙一九一六年研制成功弹棉机以后,弹棉机工厂很快在长江南北大小城市出现。他出身贫寒,仅读过两年蒙馆,他在实践中更感到文化的重要。当他事业有成时,就想到办学。抗战时期,他在家乡东山创办了毓蒙小学。毓蒙小学办在东山上埠的天后宫。拿现在的话说,是一座「希望小学」,是一所所有的学生不用交学杂费的学校。解放前能做到这样是多么不容易啊!我是一九四五年进毓蒙小学读书的。天后宫是神庙,天后就是女海神
-
玉殿玲珑妥尼妃,海洋楼橹悉皈依。」在嵊泗列岛,你常可看到这样一种情景:朝向好、风水好的海湾渔岙,港内船帆桅墙,渔岙山腰上座立有玉殿玲珑的天后宫,风暴天,渔民摇橹驾舟相邀上岸,纷纷到天后宫。他们在海上撒网捕鱼是那么粗犷豪迈,而燃烛焚香拜天后,却一改常态小心翼翼,显得那般虔诚。自古以来嵊泗列岛上天后信仰十分盛行。正因为嵊泗渔场向为闽、粤、台、江、浙、沪等沿海各地渔民共同开发和利用,所以也把天后信仰习俗带到了嵊泗列岛,且广为传播,世代相传,而成为嵊泗渔民信仰
-
(作者:曾任同安縣文化局長、宗敎局長,個人事蹟入列「中國當代藝術界名人錄」)。
-
看到妈祖庙,连「妈祖」这个称谓,也没听到过。妈祖原是福建莆田的林默娘,升天后曾受朝廷敕封为「天后」。笔者在家鄕时所知道崇祀妈祖的庙宇只有两处:一是上海乍浦路的「天后宫」;一是我的故鄕奉贤;在城外东南角钦公塘下,也有一座天后宫。我们都称它作娘娘庙,庙宇很小,香火也不旺,好像很少有人去烧香膜拜的。浦东很少妈祖庙,在沿海一带却有不少的「施相公庙」,我们浦东人对彫塑的神佛都称为「老爷」,所以也有称之为「施老爷庙」的。顾名思义,施老爷庙供奉的主神,是一位姓施的老爷。我小时候
-
政府列为一级古蹟保护的,有马公的天后宫(妈祖庙)及西屿西台的古砲台。天后宫位在马公市区的民族路上,其建于明朝万历二十年,距今已度过了四百年的岁月,这是全台湾历史最悠久的妈祖庙,虽然经过了历代重修,至今仍保持着原来的风貌。可是与台湾其他各地的妈祖庙相较,似乎是显得有点寒酸与萧条。同时,香火也没有大甲与北港妈祖庙的鼎盛与热闹。不过,她对澎湖人来说,今天有「马公」的鎭名,也就是受到原被称为「妈宫」的天后宫所赐。当时在日本人占领澎湖的「大正九年」,他们将妈宫的地名
-
石浦港妈祖庙,就是三山会馆的天后宫。万民仰止的妈祖娘娘就供奉在这里的宝殿上。石浦的原住民,大多为早年福建移民。石浦与福建虽远离千里,却有着几百年的血缘渊源。旧时福建商人经海道来此落脚营生或以石浦为中转点,将甘蔗、荔枝、桂圆、红糖、柚橙等货运销沪甬各地。这一海上贸易关系,绵延数百年而不衰。在这特定的历史背景下,三山会馆及天后宫的成立当是应有之义。所谓会馆,即是同鄕会的别称,其作用是为福建同鄕提供旅次援助,协助解决诸如疗养、海事、食宿、盘缠、诉讼等事宜,其
-
父母信佛,梦观音赐药而生,八岁从师,十岁信佛,十三岁学习法术。宋雍熙四年(公元九八七年),盛装登小石「升天」为神。宋、元、明、清历代均有褒封。奉祀妈祖之庙称妈祖庙或天后宫,以莆田湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港妈祖庙为三大祖庙,每年夏历三月廿三日为其诞辰。据《民国象山县志》引「蓬山清话》:「天后宫……大约海裔皆祀之。郎瑛《七修类稿》云:天后,莆田林氏都巡君之季女也,幼契玄理,预知祸福,在室三十年。宋元祐间,遂有显应,立祠于州祀之。元至元中,显应于海,……奏
-
挂冠求去,令人惋惜。台南市古蹟多,像孔子庙、五妃庙、祀典武庙、大天后宫、赤嵌楼、台湾城残蹟、二鲲鯓礮台、延平郡王祠、安平古堡、亿载金城……均颇有名气,百闻不如一见,幸能抽空前去拜谒,大致维护尙好,有专人管理。惟其中部份需要购票参观,台南市民则免费。像我前度刘郞今又来,昔为主人今为客,未免太见外了。孔庙占地很大,庭园里栽植了一些花草,树下围坐了一些老人,喝茶闲聊,颇为悠闲,却嗅不出思古的幽情,更谈不上庄严肃穆了。走进正庭,似乎空洞无物,只有在矗立的庭柱上,似乎
-
天后宫:位于东渡路,宋绍熙二年建,淸商务鼎盛时,福建商帮重建,远近闻名。前殿三,后殿三,前面为宫门,西为大门,南有翼楼。殿前石刻龙柱为艺术杰作,运自闽省,外人多有来此观光者。天一阁:位于城西右营巷。民国二十五年翻造。为明朝兵部侍郞范钦藏书处。藏书楼前有「明州碑林」,由此可以考证鄞县文物。并有假山亭台,可以休憇观赏。楼后有尊经阁(原为旧府学物),更名「思齐楼」。藏书多有散佚,冯贞羣编有「天一阁书目」。海曙楼:旧名谯楼,俗称鼓楼,在今城区公园路。宋为奉国军楼
-
庙宇多由民间善男信女集资兴建,其规模最大者乃东门外柳江边的天后宫,建庙之初,财物奉献最多者仍为柯苗子族中人士,柯氏原藉闽南,闽人崇拜妈祖,故此庙为尊重闽粤移民意见,庙中遂供奉妈祖娘娘,并定名为天后宫,香火鼎盛亦如台湾北港的朝天宫,柳人不称妈祖,尊称天后婆婆,多数闽南移民则称林姑婆,表示更亲切望多蒙保祐,庙门前悬付并不普通的对联,上联为:「云朝朝,朝朝朝,朝朝朝散」,下联为:「水长长,长长长,长长长流」。联上既不加圈点,当时更无注音符号可资旁注,一般人颇不