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  • 文章寧波觀宗寺對現代佛敎的貢獻

    来源期刊：《寧波同鄉》 第110期　 作者：韻至　出版时间：1977-08-01
    关键字： 延庆寺 谛闲法师 天台宗 倓虚长老

    法师正以鼓吹革新佛敎自任，他和友好们有意接收延庆寺作为革新佛敎的弘誓会会所，于是叩请颇具名望而又为江浙善信所敬仰的谛闲法师住持。谛闲法师俗籍台州，本是出身天台山国淸寺的，为天台宗第四十三代的法统传人，在当时已是一位很有名气的讲经法师。天台宗在中国佛敎史上原是重要的一个宗派，它不同于其他禅净律密诸宗——他们都传承自印度，天台一宗纯是中国人依据妙法莲华经所创立，北齐慧思禅师以悟法华经的玄旨而传予隋朝智顗法师，后者以居天台山判敎立宗，因此人称天台宗。法华经即是重要

  • 文章千年古剎觀宗寺

    来源期刊：《寧波同鄉》 第475期　 作者：褚水安　出版时间：2008-10-10
    关键字： 观宗寺 观宗学社 国清寺 佛事法会 天台宗

    一八六六年（同治五年）募资重修。至清末，殿宇荒芜，禅室倾颓。一九一二年天台宗耆宿谛闲任主持，改名为观宗讲寺，设观宗学社。一九二八年改弘法研究社，大师亲自主讲，时受教育者多属法门龙象，南北讲师半出其门，一时法音远播。如倓虚、根慧、定西、仁山、静权、宝静、炳瑞、觉光等大师皆出于此。倓虚大师在东北创办寺院和佛学院，静权大师在天台国庆寺创办佛学研究社并任主讲，宝静大师接管观宗寺住持兼任弘法社主讲，炳瑞大师任副讲，静修大师弘法于佛罗里达州。世界宗教和平会议常任理事，香港

  • 文章天台有三宝

    来源期刊：《浙江月刊》第37卷 第2期　 作者：徐漢青　出版时间：2005-02-10
    关键字： 天台 三宝 天台宗 活佛济公 寒山子

    天台，四周环山，丘陵起伏，土地贫瘠，农作不丰，工商业受地理位置影响，有其先天上难以克服的弱点。但在数千年历史文化发展的历程中，给天台留下丰富的民族文化遗产。在民族文化遗产中，天台有「三大宝藏」，天台人若能发扬这些宝藏，不仅可以辅助物质生活，更可以丰富精神领域。第一宝：「佛教天台宗」的发祥地天台宗，虽在「佛祖统纪」中提到北齐的慧文与北魏的慧思二位禅师，但实质上乃智顗大师入天台集其大成，以法华经为根本教义，主张中道实相，观教二门。在佛经中，法华经的文学素养

  • 文章天台山与天台宗

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第8期　 作者：戴樸庵　出版时间：1977-08-06
    关键字： 天台山 天台宗 智顗大师 化法四敎 三谛圆融

    不定敎者，或渐说中得顿益，或顿说中得渐益，彼此互相知，而得益不同。至于天台宗在敎义上主张：1.三谛圆融：所谓三谛、空谛、假谛、中谛，亦称眞谛、俗谛、中谛。眞理论空不离假中，假不缺空中，同样中不去空假，以此三谛，互具互融，三三相即，三谛而一谛，一谛而三谛，故谓之三谛圆融。2.一念三千：所谓一念三千者，即是任何人一念中都具足三千诸法，也就是包罗一切说法，因为整个世间，仅能分作三大部份：一为国土世间（非有情物）二为众生世间（为有情物）三为五蕴世间（即色受想行识，为

  • 文章佛敎勝地天台山

    来源期刊：《浙江月刊》第1卷 第5期　 作者：魯林　出版时间：1968-12-31
    关键字： 天台山 天台宗佛说 佛教 普陀 西湖 天台山风景秀丽瑰奇 国淸寺 佛陇经坛

    已有高僧在此开山建寺，隋朝开皇年间，名僧智者大师又在山中营建十二所古刹，同时演说经义，创立天台宗佛说，他将印度输入之佛敎予以中国化，使适合于我国传统文化，从此天台宗成为中国佛敎中十大宗派之一。天台宗又名法华宗，以法华经为根本，以智度论为旨趣，以湼槃经为辅翼，以大品经为护法，专替止观。齐朝时有慧文禅师着，依中论发明一心三观之说，传授与南岳慧思，慧思再传智者，智者到此山讲说法华玄义、法华文句、摩诃止观三大部，天台宗的学说敎观至此桀然大备，中唐时又有荆溪大师益扬其

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