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天主教亦称公教，是基督教的一派，与东正教、耶稣教并称为基督教三支教派。「天主」，取意至高无上的主宰，尊玛丽亚为天之女。于元朝传入中国，元亡中断。明万历年间再次传入。清光绪十二年（一八八六年），天主教传入丰县，戴套楼天主教堂是丰县最早的天主教堂。当初，戴套楼有位叫戴培恩的村民，从砀山侯庄天主教堂引来一位叫爱来沃的法国神父（亦称司铎），是天主教的神职人员，是受过专门训练的独身男性。爱来沃到了戴套楼，戴培恩帮助他购置土地，筹建教堂。村中十多户农民将宅基土地卖给
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薛光前先生，江蘇靑浦人。先生世業商，自幼聰慧異常，勤奮好學，中小學時期，深受師長之賞識，在大學時，以家庭經濟困難，半工半讀，畢業於東吳大學，獲法學士學位。民國廿四年，赴義大利深造，終獲羅馬皇家大學政治經濟學博士。於義進修期間，在我大使舘服務，獲識蔣百里先生，承命撰「第一次大戰後義大利經濟和財政改革經過」，得百里先生之讚許，並簽呈先總統 蔣公而蒙核准，聘史丹法尼爲我政府高等財政顧問。到達後，襄助百里先生招待，先生任翻譯，籌劃財政改革計劃。抗戰發生，奉命與百...
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羅馬聖地羅馬的古蹟，卽珍貴地保存及供人虔誠瞻拜的聖伯鐸，聖保祿宗徒陵墓的羅馬聖地。由於這些聖父（與神父不同）們，羅馬城不只成爲「眞理的門徒」，而且也成爲「眞理的導師」及天主敎統一的中心。由於普世聖年節將在此慶祝，在信衆的心靈中，更形燦爛煇煌，爲朝聖目的地。九月廿四日分批前往聖地羅馬聖年朝聖，及順道朝拜露往德、法、義、瑞士、西班牙等國。回想上次四十四年參加第四十屆國際天主敎聖體大會澳洲團，參加敎友僅四十多人，這次團員二百十九人，浩浩蕩蕩一支中華民國朝聖團大...
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基督敎和天主敎約各佔一半，北部以基督敎為主，南部則天主敎佔多數。宗敎對德國人民的重要性，不單可從信敎的人數看出來，同時也是心靈生活的寄托，和行為道德的指導。宗敎敎義在西方相當於我國的倫理道德，所以要是有人不信敎，會被目為不可思議。不過由於科學和哲學以及社會學等的發達，心靈生活可以另有天地，不信敎的必漸漸地多起來了。此後，敎會已具有了社會服務的性質，參與和直接從事了不少社會服務工作，設有不少醫院、療養院、和傷殘重建院，共有約一百萬個病床和醫療位置。並在敎育...
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天主敎在我邑發展，爲時甚早，有明萬曆年間（西元一五七三年—一六一九年），便有敎徒名康治泰的，在東門城內東河路，購地數十餘畝，建立敎堂，後來被燬於咸豐庚申（西元一八六〇年）洪楊之役。同治三年（西一八六四年）邑城經蘇撫李鴻章收復後，敎友們便在原處重建敎堂，並在各鄕如花園渡、缺口村、老杭家村、新謝巷村、張巷村、段上村、瓜渚村等建造分堂七處。光緖十七年（西元一八九一年）敎案發生，邑人因在天主堂內發現孩骸七十餘具，疑敎堂有拐騙孩童戕殺情事，逐鳴鑼聚衆，襲擊敎堂而焚...
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耶穌聖心花園神父房舍南邊後院，是一個不規則斜三角形的花、菜菓園。園內約分爲三，一是由神父房西端邊起，東至鴿舍邊牆止，以冬靑，鐵扁担（俗名，卽葉枝尖銳之琼蔴）萬年靑，黃楊木，棕櫚等，依花園圍牆圍成一個半圓形大花園，面積最大。二是敎室後面，沿馬周二祠隔牆的長方形地爲菜園。三是神父房舍西端，亦卽前院南廂房後，以及圍籬外，大圍牆內畸形地，則種植果樹，旣可遮擋牆外視綫，及綠化環境，兼且生產。⑴、這半圓形大花園，以耶穌聖心亭爲中心，自神父房大餐間門外水泥平台下去五階...
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7、堀口里聖母聖心堂堀口里位于呂城東南六七里，導墅橋東北四五里之間一個村莊。該堂供奉聖母聖心爲主保，每年八月廿二日爲堂慶。（現改爲聖神降臨節後第二週星期六，卽耶穌聖心占禮後一天爲堂慶）有敎友張細狗、張春英等三四家，村東六七里，有宋大春、小春、招弟、巧弟等三四家，及導墅橋鎭上經商之王松茂和王柏祥、楨祥等三四家，以及該村附近散居敎友數家。（堀口里與下節之港口橋二地名，可能互換，因筆者于十六七年曾隨神父去過一次，事隔五六十年，記憶模糊了，敬請在台該地附近鄕長來...
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有些人一生苦修，也有人找神师去帮忙分辨。天主教的传统更发展出一套「辨别神类」的方法，帮人找寻上主的旨意。但历史和今日的事实都告诉了我们「天主的旨意」有时也可以被背离者随意利用，如圣经被断章取义，任意取舍，合则留不合则弃，更有些教派可随意解释圣经。在耶稣的时代，他的死便是被当时的宗教领袖们要替天行道将其判刑的！而耶稣预言门徒将受迫害的原因也是：「凡杀害你们的，还以为是尽恭敬天主的义务。」（若十六：2）生活中寻找二千年的教会历史，让梵蒂冈的神长们谦虚地承认自己
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兵慌马乱，高雄医院设备的简陋和医师的不负责任，使接生时难产，十分危险，故取名小危，以为纪念，本来预备日后更改，因手续麻烦，一直沿用迄今，想不到长大后仍有危险，现在想起来，我命名时是一大错误。小危从小聪慧过人，有十分充沛的想像力，她曾说：「爸爸妈妈讲无锡话，是无锡人阿英（我家帮佣）讲台湾话，是台湾人，我讲国语，所以是国语人」使我们人笑不止，但十分合乎逻辑。这一则「国语人」的故事，足我们口后取笑她的话题。接受长期天主教的薰陶她读书‘直名列前茅，小学在我家附近的建国
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天主敎傳入我國的歷史很早，開始到蕭縣傳敎却是遲至淸光緖十八年（一八九二年）八月的事。當時敎士先到達徐州以西六十華里的郝集，這個小鎭只有一條南北大街和一條西大街，就在西街盡頭修（買？）了一所房子開始宣講福音。那時鐵路尙未修築，交通相當不方便。隴海鐵路最先修築的是汴洛段，由開封到洛陽，光緖三十一年（一九〇五）興工，宣統元年（一九〇九）十一月，全段一百八十三公里竣工通車。開封至徐州段二百七十餘公里，係民國元年（一九一二）動工，到民國四年（一九一五）五月通車。自...
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