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入海。《山西通志》记：「砥柱山，在平陆县东五十里黄河中，《禹贡》之「砥柱」也。河水至此，分三道包山而过，故亦名三门山。下流为十九滩。峡险连属，历百二十里，至五户滩入垣曲县境，为中条、王屋之分界。大禹治黄河后，继治淮河，有大禹锁蛟的传说，治长江有治三峡的奇闻，治伊水有治阙伊的故事，从此华夏大地的洪水都被治服。禹门口大禹庙黄河禹门口东边为山西河津县，西边为陕西韩城县，昔时各建有大禹庙一座，俗称东禹庙、西禹庙，黄河在此当中有一石岛，名曰「禹石岛」，岛上也建有禹庙，过去有铁索桥
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浙江绍兴大禹庙前的「岣嵝亭」里，有一方古碑，古碑上刻着七十七个像蝌蚪一样的奇怪文字。从古到今，无人能识这些文字，请来专门硏究古代文字的专家们，经他们一再考证，也说没有见过这样的文字。因为这些形状古怪的文字既不是甲骨文，又不是蝌蚪文，也不是古篆。它跟中国历史上有过的任何一种文字都不相同，也与世界上任何一种已知的古文字不同，那么，这些文字是什么呢？根据古籍记载，大禹治水时，为寻找治水方法，他曾跑遍名山大川，当他最后来到南岳衡山时，梦见了「苍水使者」向他
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箔类营业税余款九万外，地方绅士醵资襄助，由国学大师章太炎参与设计考订，历时一年四月完工。禹庙为宫殿式，倚山临水而建，凡三进，碧瓦、黄墙，掩映于山光云影中。庙门漆朱红色。内部雕梁画栋，高大绝伦。进门经甬道，登台阶，是一座享殿，供奉祀时放置三牲之用。享殿上去才是正殿。正殿建筑山坡上，从享殿上去经过甬道，便是石阶。石阶分三路，中间是一块很精细盘龙石雕，左右两旁各数十级石阶，当地人称「百步金阶」。石阶尽处是一片石砌平台，走过平台，即是正殿。正殿很高大，中塑大禹立像
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（『稽』与『计』是通假字）。《越绝书》还说，禹做了皇帝以后『巡狩大越』，在此病故，葬于会稽山下。汉代史学家司马迁『上会稽，探禹穴』后，也在《史记·夏本纪》中记载：『或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽』。禹陵，古称禹穴，大禹的葬地，陵旁有禹庙。由于大禹为民治水，公而忘私，劳苦功高，恩泽后世，其光辉业绩在人民中间广为传颂，其影响之大，实不亚于炎黄二帝。今绍兴所存的大禹陵、禹庙，乃是历史价値很高的大禹遗蹟。千百年来，绍兴的大禹陵，如同湖南的炎帝陵和陕西
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三过家门而不入」，历尽艰辛，经过十三年努力，终于治平洪水。于是大禹在绍兴茅山大会诸侯，计功封赏，并易名茅山为「会稽山」，「十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩」，葬于会稽山麓，大禹陵即其葬处。西汉史学家司马迁曾亲自实地考察，「上会稽，探禹穴」，并在《史记·夏本纪》里记下考察所得：「或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也（『会计』即会议讨论之意，『稽』与『计』乃通假字）。」历代以来，禹陵和禹庙成为祭禹场所，今天仍吸引著众多华夏子孙，虔诚前往瞻仰和凭吊
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五四五年）。庙宇雄伟，五进殿宇，金碧辉煌，相映在翠峯重叠，耸峙廻环之中，看起来气象万千。浙江除杭州灵隐寺外，几乎很少有寺宇可与禹庙相比。当你一走进禹庙大门，便看见面对正殿的方向，竖着一座高大的石碑，这就是有名的「禹碑」，又名「峋嵝碑」，相传为大禹治水时所刻，镌七十七字，像缪篆，又像符箓。禹碑旁有刻着「禹穴辨」的石碑，此碑为淸刻，上书有关禹穴的考证。越「百步金阶」至大殿，就可以看到「负斧扆而朝侯」的大禹立像，像高达殿顶，要仰起头来才看见他戴着冕旒的脸，塑像原为
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离绍兴城五里之地的会稽山麓，是我国东南久负盛名的胜地大禹陵。大禹陵坐东南朝西，处在宛委、会稽、天柱三山环抱之中，面积达三七〇〇平方米。禹陵的左侧是禹祠，禹祠始建于夏少康之时。禹祠为近代重建，禹陵右侧是古乐亭，传为祀祭奏乐之所，亭旁有「碑廊」，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》。由此循石级而上，便是「菲飮泉亭」。亭下一泓泉水清洌，浅而不涸，象征著大禹」一水清涵节俭风」的俭朴遗风。禹王庙坐北朝南，是一组宫殿式建筑。禹王殿高二十四米，宽二十四米
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