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鄕谚云「六六顺流」,中华民国迈入了六六大寿,顺应潮流,国运自当中兴昌隆,复国有望,而中兴以人才为本,当此时际,我们来谈识才及用才问题,亦是对未来国家前途的一个展望。现在,让我们来说几则历史上有名的故事。大度春秋时代有名的管鲍之交,流传千古,两人因为好友,而各事齐国的两位公子纠与小白,管仲曾为其主而箭射小白的带钩,后公子纠被杀,鲍叔拥小白为齐桓公,由鲍叔所推荐,任管仲为相,尊周室、攘九夷、九合诸侯。一匡天下,覇业遂成;桓公不究前嫌,大才终为所用。伟哉!桓公
刘邦二人之表现,虽为同时代之风云人物,而项羽之风度亦不及刘邦远甚。刘邦之天资甚高,自有其可佩之处。彼以亭长为县送徒郦山,至丰西泽中,徒多逃亡。止飮,乃解纵所送徒曰:「公等皆去,吾亦从此逝矣!」此即其生命之首次冲破其障碍,一赤裸裸的原始生命,无任何家世门第可言,无任何文化装饰可凭,只是朦胧中一片灵光,而独辟草莱也。刘邦之豁达大度,自是天才气质型,此种气质,由其性格及动作中,自然流露出来,其光彩足以照人,其气槪足以动世,并不是勉强或做作可致,此其英雄式之表现也
四月下旬某日从电视中看到身体变得很脆弱的鄕贤监察院长王作荣接受媒体采访,于采访中表示「身为国家政治领袖或领导人没有个人恩怨的自由,一切以国家利益为重。」同时呼吁李总统「礼贤下士,主动邀请宋楚瑜餐敍,以促成『连宋』」。此乃肺腑之言,也切中今日之时局。「首脑」与「辅佐」之间的理想关系,为党为国,不能出现裂痕,不妨看看古代帝王的「仁孝大度」以释彼此间之嫌隙。齐桓公不记管仲射钩之仇,重用管仲而能九合诸侯,一匡天下。而齐桓公晚年用宠侍小人竖刁而乱齐。王安石立意
谈到豁达大度,胸襟宽阔,就不免联想起马廷英老师。马先生并不拘小节,用「温文儒雅」来形容马先生未免抹煞了马先生北方大汉的气槪。我们唸大学的时候,古生物学是马先生敎的。上课的时候还记得体格魁伟,一袭长袍,抱着几块大珊瑚礁如数家珍似的读出珊瑚化石的古气候,古地理资料;大胆的假设,大胆的推论而滔滔不绝者,就是马廷英敎授了。马先生交游广阔,做学生的便沾光不少。在台大地质系很多课都有野外实习的。我们那一班有一年马先生带我们去竹东看关西石灰岩矿(其主要成份是古珊瑚礁
乐境。虽然我也了解:「月既不解饮,影徒随我身!」想起李白的心头,一定也曾掠过淡淡的失望,但,「人生几见月当头」。暂伴月饮,行乐及春,他的洒脱、坦荡,就更令我深深体会:「欣于所遇,暂得于己,快然自足」,一刹那自我陶醉的生活情趣。「暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微」!大度山上的月色,更是晶莹可爱。多少次农场踏月,却顾远山,苍苍横翠,眞给人无比隽永享受,「晨兴理荒秽,带月荷锄归」,展望今生,怕已绝缘!但我来自农村,这幅恬淡无尘的仙境幻影,不知引起我多少回
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