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中国的陶瓷文化，虽然源远流长，博大精微，外人至以China为瓷器之代名词。而古瓷名窑，代有珍品，近代以江西景德鎭所产者弋名最盛，而广东大埔之高陂亦有名于时，但在高陂的瓷器工业，究竟创始于何时，尙无法确定。就现有大埔文献所知，可能是在唐宋以后，尤其是宋室南迁，陶瓷制作技术，亦随着传流到了高陂。按地理环境而论，近因似系渊源于江西景德鎭，因为广东大埔客族，多于宋代由江西南迁，制瓷技术，亦因此传入高陂盛产瓷土之区。就制品而论，则以白瓷为主，亦有少数靑瓷
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玉一般白，纸一般薄；磬一般响，镜一般亮……这是一位新西兰友人对中国薄胎瓷的赞语。大埔高陂烧制陶瓷已有七百余年的历史。据出土陶瓷碎片考证，溯自宋代，高陂就已有了青瓷生产，产品有盘、碗、盏、碟、罐和双耳花瓶等。这些产品，里外施釉，浑厚匀称，润若油脂，亮似冰玉，已有相当高超的技艺了。但长期以来，却停留在单调的色彩和粗重的造型上，跟不上时代进步的发展要求。三十年代，在上海攻读陶瓷学的大埔人陆续还乡，他们提倡改进陶瓷制作工艺，特别是在产品造型和釉色画面的改良上
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一九一0年孙中山先生领导的同盟会，已在全国各地和海外积极发展组织，在先已一连串进行革命起义。广东在黄兴主持下，也在全省各地发展同盟会。当时由林修民（广州起义烈士）、谢逸桥、姚雨平等在梅县松口，通过体育会名义，吸收同盟会会员，并以此为中心，在粤东地区发展同盟会。以拳馆形式，从中发展帮会组织，在历史上已屡见不鲜，如白莲教、义和拳都是由此而兴起。当时有张友松在高陂成立拳馆；廖阿顶、林世基在乌槎设拳馆，从中发展同盟会员。一些同盟会员中的爱国华侨于回乡之便也大力
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家欢圆桥梦 炳彩飞韩堑高陂田家炳大桥仅为田公在大埔捐建三百多项工程之一，但历史意义与经济效益非凡，桥长四八八·九公尺，宽一二、五公尺，总投资二、九〇〇万人民币。家炳先生在庆典会上致词赞扬县府执行各项工程踏实，并嘉勉工程人员辛劳。高陂田家炳大桥完工通车，县民欢庆。庆典大会庄严隆重。杨崇德摄影
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的风格，高雅的节操，是君子象征；有坚强的毅力，磅礴的气势，是勇者风格。所以自古以来文人雅士都喜欢它，与松、梅同称为「岁寒三友」；士之俊逸者，引伸为「竹林七贤」，「竹溪六逸」以示标致。诗词歌赋予以赞美者，更充满简册。著名文人苏东坡谓：「宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗……」便可作为显例了。大埔山多田少，出产以竹木为大宗，竹之生殖力，不拘土壤肥瘠，只要有空气、阳光、水的地方，均能生长。我是大埔县高陂区船山村人，高陂竹是吾埔最大的资源，有「砍不尽高陂竹
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我的家鄕大埔是粤东有名的多山多水少田的山县。放眼眺望，青的山，碧的水，绿的竹。山与山间，沿河两岸，村道两旁，屋前屋后都种满竹子。绿色随风婆娑，好似绿滚动，月夜清影摇风，幽篁逸韵，激荡起满怀诗情画意，陶治高风亮节。家鄕多竹，品种繁多，诸如泥竹、绿竹、苗竹、麻竹、桂竹、箭竹、大叶竹、乌溜竹等十多种，是山区的特产，更是岭南的风物。竹林修篁曾伴我渡过孩提时代，当烈日照射的夏天，微风吹过竹林给我们这群做游戏捉迷藏的小朋友送来浑身清爽，是群童嘻笑的乐园、避暑的佳地
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