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活方式，再由这些生活方式，产生其文化精神。此例甚多，我们无须在此一一列擧。笔者在此阐述我大埔精神与大埔文化，不消说是根据这一点而立论的。就地理环境说：大埔是韩江流域的一个小邑，可以说它是韩江文化的一小部份；就生活方式说：大埔也不过是「客族文化」的一枝，或是「岭东文化」的一个环节，再推而广之，也就是有了五千多年的中国文化的一个小支流，他们相同的地方是太多了，照常理说，本不能构成其独特文化，但吾人根据历史事实以及过去现在的政治区划，民族环境，大埔也未尝无其独特精神，因
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沿革 唐虞三代，大埔是扬州南裔地，到了周朝末年，才有百粤的名称。所谓扬州是由淮而南一直至海，所以大埔也包括在其中。汉书说秦迁徙中县的人民和百粤杂住，百粤也作百越。因为古代江、浙、闽、粤的地方是越族人所居住，如闽粤在福建，南粤在广东，又大平寰宇记所记载的潮州是古代的闽粤地，所以大埔也在百粤之内。秦始皇三十三年曾派赵；佗平定越南，把这块地划分为桂林，象郡，南海三郡，且置县，揭阳县即其中之一，属南海郡。大埔即揭阳地。据晋书地理志所载，成帝咸和元年分南海为东官郡
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縣小賦薄，而以大爲名，埔邑是也。其地廣二百二十里，袤一百七十里，洵不小矣。山多田寡，磽■崎嶇，名爲大，而實未大爾。介閩粤兩省之交，東隣永定，西瞰海陽，南接平和，北控程鄕，西南與饒平錯壤，東北爲上杭連界，六縣唇齒輔車相依，雖日僻處山陬，實汀潮間一樞軸，可不謂雄且壯乎？天下治所多面南，獨埔邑朝宗，北向茶山，形勢如衆星之拱辰極，蓋有教宗之意焉。東西之山，若風波嶂、陽石峰，皆邑重鎭，文峰屹其南，赦文峙其北，天梯華表，壯三河之勢，閻羅石爲閩粵之限，陰那山在邑之西北...
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作者萧绍坤系中华诗词学会会员，岭南、嘉应诗词社社员、大埔诗社理事、梅州市楹联学会会员。
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人。」我生长于石圳、芹彩洋村，世代久居于此，民情纯朴，守望相助，有如世外桃源。全村三百余人，悉是郭姓。现把大埔角地理环境、敎育、物产和衣、食、住、行一般生活情形，描绘于下：我们翻开吾埔地图来看，除了韩江穿过县境心脏地带下流出海，两岸略有一些平原以外，可说十之八九尽属山地丘陵，如果把今日台湾中央山脉来比，我想也差不了多少（现政府决定开发中央山脉，将来它的价値与发展，必然比我们大埔山地之现况为佳），尤其是大埔角，简直是山地之山地。在它的极东处是大产，这里有吾埔颇负盛名
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鄕音乡音者，祖宗传下的语言也。一个人乡音一经形成就很难改变；或者说乡音是故乡留在你身上的烙印。唐诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰…”。乡音可以使两个远在他乡的陌生人顿成至交。流落异国他乡的人，一听到乡音，就会格外亲切，甚至热泪盈眶。大埔的乡鎭各有乡音，特点各异，说明了他们有各自的渊源与地理环境。埔北的长治、茶阳、西河一带的口音，与福建永定的口音接近，除了因地域毗邻，在长期的交往中受到影响外，还与这一带居民的祖先多是从永定迁徒过来的有关。三河、银江
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古邑大埔，地处闽粤边陲，居韩江中上游，境内峰峦层叠，素有「山中山」之称。古为百越之地，秦汉属南海揭阳，东晋设县义招，隋改万川，嘉靖重置，始用今名。千年古邑，绮丽多姿，先民开疆，备尝艰苦。历代繁衍，一方热土，或事农耕，或从商贾，披荆斩棘，栉风沐雨。客家文化，底蕴深厚，教化文明，淳朴民风，山川瑰丽，钟灵毓秀。双髻撩云，三江映带，丰溪林涛，西岩秀谷，山水田园入画图。古城遗迹，千年宝刹，茶阳牌坊，大东围楼，白玉瓷都，人文秀区大观园。红色苏区，绿色生态，客家人
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美哉大埔，古邑万川。五岭之东，粤东边陲。汇三河而成韩江水系流入南海，扼三省而有水陆铁路交通咽喉。山川形胜，物华天宝。传统光荣，鲲鹏展翅，享有文化、华侨、陶瓷「四乡」美称；钟灵毓秀，人文荟萃、全国公评为中国十大最美的小城，铸成一颗璀璨明珠。埔邑古老神奇，历史源远流长。古代为百越之地，秦汉属南海揭阳；东晋义熙九年（四一三）建议招县，隋大业三年改万川，其间县名几经变易，明嘉靖五年（一五二六）立大埔。永续炎黄，肇居粤东开天地；传承尧舜，问祖韩水溯本源。祖先
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千年古邑，源远流长。始为义招，隋改万川，初设湖寮，后迁茶阳。嘉靖五年重置，定名大埔。山川瑰丽，民风淳朴；根在中原，基开粤岭。居民五十万，八山一水一田。北邻福建，南连潮汕。吸虎岭之精华，钟灵毓秀；纳三江之丽水，人懋物华。享「文化之乡、华侨之乡、陶瓷之乡、名茶之乡」之美誉，有「名人、名居、名寺、名史」之光荣。美哉大埔！峰峦叠翠，江河环绕；宜居宜业，风清气爽。年有瓜果蔬薯之富足，季添山厥葛笋之美鲜。游目骋怀；东衙秋月，梅潭渔火。五虎松涛风采，飞来大石奇观。帽山
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