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二〇一〇年我有幸擔任上海世博會台灣館的創意總監，為四十年來未曾參加此國際盛會的台灣盡份心力；而同時我又為中國國家館擔任創意總監，體會一個新興強國第一次扮演世博會地主國的心情。這對我而言是第一次難得的機會，因為能夠把雙方的理念同時放在一張桌子上來比較。一開始許多人擔心我會把台灣館的設計成小中國館，這種憂慮不能說沒道理，因為台灣與中國的文化係出同源，而且彼大我小，可能產生磁吸效應。幸好我同時也在設計中國館，知道如何避開。當我研究台灣與中國差異時發現，儘管歷史...
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从过去冲政策、环境优势集中投资种养业，到如今依托专业技术人才进行专业化投资，台商对我省的投资正日趋多元化。」省台办主任徐刚说，近期一批具有台湾上市公司和大企业背景的新增目，更加显示了台商继续投资海南的热情和强劲实力三合利：海南首家台商企业一九八八年，当台商陈利通在三亚用租来的十四公顷土地种下金蜜瓜、白密瓜、无籽西瓜时，习惯了种植粮食和传统瓜菜的当地农民对这些优质的反季节瓜菜还一无所知。或许不会有想到，这会成为日后台商大规模投资海南热带高效农业的一个起点
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英國文學家吉勃林感嘆說，東西方永遠合不到一起（The East and the West Will Never Meet），這句話在香港可是不適用的。香港，這顆亮麗的東方明珠，在近半個世紀以來，正以它多元的文化社會和繁榮的經濟成就，向世界驕傲地展示，東西方在香港的相遇，可以開出全球驚羨的洋紫荊。在香港，是沒有族群問題的，在樓上，可能住的是用手抓飯吃的摩羅差（印度人），在對門，可能是撈松（北方老兄）；在樓下，可能是碧眼金髮的英國洋行大班。在香港，你可以看到葡萄牙人的後裔口說流利的廣東話在談生...
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《棗陽文獻》已進入三十一期了，一年一期算算看，正是「三十而立」。三十歲的人已是「成熟」的青壯年，他得「成家立業」，不能再懵懵懂懂、迷迷糊糊。一本一年只發行一次的《棗陽文獻》，該如何走下去呢？依照目前情況，《棗陽文獻》，鄉親們（讀者）給我們的評語，是優點多於缺點、好評多於惡評，大多的鄉親都說：「我每期都看，尤其喜歡×××的文章……..」但依我的觀察與經驗，有下面幾點要說一說：《棗陽文獻》的讀者群不夠廣，換句話說，很多的鄉友，雖然拿到《棗陽文獻》，但他並沒有仔細...
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人民团体多元化自政府开放解禁后，一切讲求自由化、民主化、多元化，人民团体也不例外，同一性质的团体，同一职业的团体，除原有组织外，又产生若干新的组织和名称，像：联谊会哪，协进会哪，福利会哪，人权■哪，……乃至联盟团体哪，口头上都是为大众谋利益，实际上多是为个人或少数人争名利、争权位，造成若干派系，于是纠纷迭起，冲突时闻，欲达目的，不择手段，乃至请愿、抗议、自力救济，走上街头，变为脱序行为，非法暴动。「一国三公」，天下大乱；一团体而多头制，社会大乱。人民团体
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披头散发，胡子叭碴，在没有肥皀洗发精的年代如何梳洗？别担心，古人有古人的一套方法，那就是「沐」（洗头发），用「潘」，「浴」（洗身体），用「汤」，所谓「潘」者，「淘米水」也，「汤」者，「热水」也。我试过还可以。自埃及人发明了「洋胰子」，再不会有人用淘米水来洗头发了，但这不是笑话！「汤」为热水，仅日本人保持这个说法，而「汤」在中国已成为飮食了。在多元化的今天，端午节的推广，不可仅谈食粽赛舟的形式，在日渐脏乱，病毒肆虐下要强调和兼顾卫生保健和育乐并重，创新符合新世代
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殖民地抑或是日本殖民地？最近中国国民党几位负责人通过中介人陶百川等几度与无党籍的政治人物进行沟通，这是好事。国人所祈求的是祥和而非敌对，求大同而容许小异，随经济发展而形成政治理念的多元化亦为必然趋势，对政治前途的展望偶有歧见亦不足为异，沟通即可望消除歧见，从而建立共识，当然好。但求在沟通的进程中，无党籍人士愼勿藉「省籍观念」以自重，造成沟通的障碍。在沟通的餐敍裏，如其没有共同语言，有的说国语，有的说闽南话，各说方言，还谈什么「沟通」！ ——「大华晚报」八月四日
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不少企业看到了平远旅游发展的希望，2010年以来，该县用1亿多元财政资金撬动了10亿多元社会资金投入旅游产业。如平城投资公司投资5000多万元兴建了南台山国家级森林公园服务区，投资近2000万元建设了东门广场，动员本地企业家出资建设了大河背瑶池十八湾景区游船码头和驿站等等，形成了旅游投资的多元化格局。完善设施优化旅游环境走进长田镇长安村围屋旅游风情驿站，只见三五成群相约前来的游客或停在围屋门前观赏客家民居，或走进菜园采摘青菜……「从去年8月开业至今，我每天
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分开，主观是我，客观是物，物、我对立，不容混淆。中国讲中庸之道，把物、我浑为一体，所谓「万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。」是以慕道向义之士，无不以求仁由己为始，由尽己而及物，到参天地之化育，就是由「天人合一」到「心物合一」。中华文化把五族融合为一个中华民族，由多元成为一元，这是进化不是退化。当前在复兴基地上有一句时髦的话题，那就是动辄就说：「我们现在是民主开放性的多元社会。」「应该如何如何的……」。这是由欧美社会移植过来的所谓「多元化」，原是西洋人尤其是
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中正大学中文所敎授）一、移民造成台湾语言的多元化在不同的年代，一批批的移民渡海来到台湾，带来了各种各样的口音。今天的台湾，胼手胝足，共同打拼，虽然是南腔北调，却制造了一个互相尊重的多元社会。这份「台湾缘」是怎么拼凑起来的呢？我们来谈谈台湾史上的四波移民。我们用序数「台一」到「台四」表示来台的先后。台一，大约几千年前，分批从不同的地方来到台湾，这就是今天的山地「九族」，带来了「南岛语言」（Austronesian）。台二，明代末年，大陆上的汉民族开始移入
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