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  • 文章夏至与故鄕习俗

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第176期  作者:白丁  出版时间:1984-06-20
    关键字: 夏至 糯米糠粥 夏至昼长 故乡习俗

    一年四季,春夏秋冬,共有二十四个节气,每季六个,夏至是夏季第四个节气,交夏至节的日子,是在阳历六月二十一至二日,阴历五月二十二至二十三日。现代天文学家吿诉我们:夏至就是太阳经过夏至点(Summer Solstice),黄道上最北之点的一日,这天北半球昼最长,夜最短,南半球夜最长,昼最短。按我国古时以百刻分昼夜,春秋二分,各五十刻,冬至昼四十刻,夜六十刻,夏至昼六十刻,夜四十刻,与现代天文学颇相脗合。故鄕农村有句俗谚:「夏至勿要替人家去栽秧」,因为夏至昼长

  • 文章舟山名特产:夏至杨梅满山红

    来源期刊:《舟山鄕訊》 第62期  作者:周翔 出版时间:1997-04-20
    关键字: 舟山 杨梅 夏至 《草本纲目》

    五月杨梅已满林,初疑一棵値千金。味方河朔葡萄重,色比岭南荔枝深。」每年农历夏至前后,是我国特产佳果杨梅成熟应市的季节。杨梅,古称「执子」。明朝李自珍《本草纲目》中说:「其形如水杨子,而味似梅,故名」。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》中有一则关于杨梅的趣事:东晋时有一个姓杨的九岁小孩聪明异常,智慧超羣。有一天廷尉卿孔坦来拜访其父亲,恰巧他父亲不在家里,小孩设果品招待。孔坦指着盘中的杨梅逗小孩说:「此是君家果。」言外之意是笑他和杨梅是「本家」了。没料到小孩

  • 文章夏至吃馄饨

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第68期  作者:吳雲  出版时间:1975-06-20
    关键字: 夏至 馄炖 麦粥 民间习俗

    夏至」是夏季中第四个「节气」。本月二十四日(阴历五月十三)是夏至。故鄕习俗,在夏至那天,鄕下人家,朝上都吃「麦粥」,就是在中间放些新上场的小麦的糯米糖粥,有些人家并且还用这麦粥供祭祖先。中午则不论城鄕家家户户,都吃馄饨。每家切面店的生意无不十分忙碌,门口都挤满着买馄饨皮子的人,直到陷匪那年,大家还保持着这个习俗。故鄕古老传说,在夏至那天吃了「馄饨」,可以不「蛀夏」,就是在夏天不因受暑热而生疾病,此说似涉荒唐而迷信,但究不知如何出典,我想一定有来历的。

  • 文章消夏瑣憶

    来源期刊:《常熟鄉訊》 第8期  作者: 出版时间:1991-11-01
    关键字: 夏日琐事 夏至 狗屎香 故乡习俗

    梦中的故鄕,于夏日似有下列琐事,书之同鄕尙可忆及否!☆☆☆立夏日,摊草头面衣吃。用大秤秤各人重量,或用绳子绕大梁挂砰,或由二人用扁担挑起,合家大小依序秤重,可防蚊蚋飞虫等类叮咬!☆☆☆夏至夏至粥,糯米混合麦稷等煮之加糖甜食。新亲时兴送夏,即夏日用品之礼物也,如团扇折扇,夏布衣料,锡罐茶叶,消闲糖食等。☆☆☆端午前数天,各户道士至各主家送符,以备端节时张贴门楣以驱邪鎭魔,百病消除。端午是日,床前柱上及门楣均悬挂艾草菖蒲,另加整个大蒜,无非也是驱疫鎭邪之意

  • 文章夏至杨梅红

    来源期刊:《浙江月刊》第28卷 第6期  作者:賈默然 出版时间:1996-06-10
    关键字: 夏至 杨梅 浙东山歌

    夏至」古称「日北至」,表示盛夏就要到了。夏至又称「夏节」。一般在阳历六月二十一日左右,我们中国地处北半球,夏至这天白昼最长。夏至和冬至一样,同是我国古老的节日之一。早在中秋节还没有出现的汉代,人们已开始过夏至节了。不过,从前过夏至节,总比不上过冬至节隆重,主要因为夏天正是农忙季节——「田家人倍忙」的日子;又是「恶月」——「六月的日头,恶婆娘的拳头。」此时,农家很辛苦,也很谨愼小心,忌讳也很多。夏至这天最怕下雨影响收成,甚至带来水灾。因此,在夏至期间不许

  • 文章故鄕習俗雜憶㈢

    来源期刊:《松江鄉訊》 第64期  作者:周希舜 出版时间:1984-07-01
    关键字: 故乡习俗 立夏节 端午节 夏至祭祖 粽子

    之术,拉牛时,牛非但不肯走,还大声吼叫,惊动了牛主,把他捉将官里去,县官升堂问秀才偸牛原委,秀才据实禀告,哀哀相求从宽发落,县官并传秀才妻子到堂,并说:「你如能当堂做一首诗,诗做得好就释放你丈夫,否则加重处罚,」那女子无奈祇好应允并即口占一绝道:「滔滔江水向东流,难洗今朝满面羞,自问妾身非织女,吾郞何必学牵牛。」县官一听,果然才思敏捷做得不错,就释放了他们,还另赏白银二两给这对小夫妻去过节了。八、夏至祭祖夏至,顾名思义是说夏天到了,天文学上的定义是指太阳

  • 文章(歷史文物)鄉墅文化拾遺

    来源期刊:《河南同鄉》 第87期  作者:張振郁 出版时间:1995-07-03
    关键字: 三伏 夏至 冬至 立春

    ⑴三伏:伏日,据汉书郊祀志秦德公作伏祠注:孟康曰:「六月伏日也,周朝尙订定,汉朝才有」,师古曰:「伏者谓阴气将起,迫于残阳而未得升,固曰伏日也。」数伏并不是从「夏至」数起,所谓「夏至三庚便数伏」,即夏至后第三个庚日,才是「初伏」,第四个庚日为「中伏」,第五个庚日为「末伏」,所谓之三伏也,二个庚日之间是十天,三伏共计三十天,在三伏天,天气最为炎热,初伏与夏至之间的天数不一定,最少是廿一天,最多是三十天。因而「末伏」距夏至最少也有五十一天,最多达六十天,立秋

  • 文章夏至杨梅满山红

    来源期刊:《寧波同鄉》 第338期  作者:周翔 出版时间:1997-05-01
    关键字: 夏至 杨梅 君家果 荸荠杨梅 药用价值

    五月杨梅已满林,初疑一棵値千金。味方河朔葡萄重,色比岭南荔枝深。」每年农历夏至前后,是我国特产佳果杨梅成熟应市的季节。杨梅,故称「执子」。明朝李自珍《本草纲目》中说:「其形如水杨子,而味似梅,故名」南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》中有一则关于杨梅的趣事:东晋时有一个姓杨的九岁小孩聪明异常,智慧超群。有一天廷尉卿孔坦来拜访其父亲,恰巧他父亲不在家里,小孩设果品招待。孔坦指著盘中的杨梅逗小孩说:「此是君家果。」言外之意是笑他和杨梅是「本家」了。没料到小孩应声

  • 文章夏季

    来源期刊:《浙江月刊》第4卷 第4期  作者:石谷 出版时间:1972-04-30
    关键字: 夏季 节气 立夏 夏至 端午节 黄梅天

    据说可以财源茂盛。又小孩拜关帝为干爷(收作过房儿子),传说可使身体强壮,百病不侵。△黄梅天——「梅」与「霉」、「霉」相通,实是下过雨后的湿气。容易损坏衣物,芒种节后为梅季,谚有:「芒种逢壬便入霉」。如芒种一月遇壬,则霉高一尺;至第十日遇壬,则霉高一丈;食物过夜便生白毛或霉点。夏至前名「黄梅雨」,庾溪诗话:「江南五月梅熟时,霖雨连旬,谓之黄梅雨。」陆佃埤雅:「湘浙四、五月间梅黄欲落,蒸郁成雨,谓之黄梅雨,沾衣多腐烂。」项瓯东:「江南以三月为迎梅雨,五月为送梅雨

  • 文章舟山冬夏九九歌

    来源期刊:《寧波同鄉》 第151期  出版时间:1981-02-01
    关键字: 舟山民俗 《定海县志》 冬至后九九歌 夏至后九九歌

    五十年前之家鄕,没有气象台,也没有天气预报,对天候冷暖,风霜雨雪等,全凭古老相传经验之谈为准则,但亦屡试不爽。兹志定海县志中所载冬至后九九及夏至后九九歌谣如后,以为同鄕参考。冬至后九九歌:一九二九,棒打不走(冬至后的第一个九天与第二个九天,气候已冷,人畜懒动,故言棒打不走)。三九四九,滴水不流。(天气更冷,滴水成冰,故不能流。)五九四十五,穷汉街头舞。(天气囘暖,无钱穷人都出街行动。)六九五十四,笆头抽嫩枝。(天气更暖,笆头抽出新枝,表示春已来临

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