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这帧照片是一〇〇年三月廿九日上午七时二十分，在她赴医院前在家拍摄，离她逝世仅三个半小时，是她留下的最后微笑。夏江吾爱，在一次血液透析即将结束时你竟骤然舍我而去，让我悲恸欲绝，恨不能随你共赴西天，呜呼，夏江吾爱，思你音容，潸然涕泪，环视满室，形影相随，何忍离我而独往，夏江。我俩相识，相爱于童年的升平年代，结褵五十多年，齐心携手，甘苦共尝，无怨无悔，从两人的小窝，变为子孙满室的大家庭，你持家有道，早起晚睡，相夫教子，为这个家庭，累汝数十年，多少欢乐时光，多少
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这帧照片是民国五十九年五月四日，我荣获中国文艺协会文艺奖章（陈立夫先生颁奖）与妻夏江女士合照于台北市中山堂。是年十月卅一日又以《近代西洋文艺思潮》一书，获国军文艺金像奖，金像奖一座、奖金伍万元（参谋总长赖名汤颁奖）。那年也是我俩结婚（四十九年五月廿一日）十周年纪念日。真是喜事连连，乐在心头。如今，睹影思人，音容已渺，心头又是何，等悽凉悲痛！妻啊，何忍独留我虚度残年。周伯乃志于台北市二〇一一年七月卅日夜鹣鲽情深、尽献相夫教子爱心、一旦瑶池驾返、愁云惨雾、直
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在抗战时，东北月刊约四位同鄕，分类执笔，写「东北的四季」，我写的是冬。胜利后，经国立编译舘将冬这一篇，选为中学国文课本敎材。后来我又加写春夏秋三篇，合为四季，在「中副」登载。现在仔细考虑，东北九省三市，土地广濶，南北的气候不同。记得在大学时，每年秋季，由黑省南行，去北平上学，一过松花江到了哈尔滨，便觉暖和多了。再南行到辽宁一带，见满地高粱还未割倒。天气更比哈埠暖和。这时黑省秋收早已完毕，天寒地冻，满地都是散牲口，场园门早已关起来了。气候既不同，各地方
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六、故鄕夏令的食「仲夏端午，烹鹜角黍」，这是可以对证古本的一件全民族节令大事。鹜就是鸭，鹜角黍也就是鸭肉粽。说端午包粽子是一件大事，有事为证。今年端节，老伴心脏病发，我正引以为忧，而她则以「包不动粽子了」为憾！昨天子夜，我爬完了整整十小时的格子，精神过奋，为求倒头便睡，想把头部的血液拉到胃里来。到厨房去摸摸，赫然一只大锅，热气腾腾，文火未熄，揭开一看，竟是满锅的肉粽！端节已过多日，若此大事，何苦还要补上这么一手！我的「兼书房」，与厨房咫尺之隔，何以竟能任
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录自松江府志古今人传夏允彜，字彜仲，华亭人，弱冠举于鄕，好古博学，工属文。是时东林方讲学苏州，高才生张溥、杨廷枢等慕之，倡为文会，曰复社。允彜与同郡陈子龙、杜麟征、徐孚远、李雯、周立勋辈，亦结几社，相为应和，名动海内。崇祯十年，与子龙同登进士，授长乐知县，善决疑狱，他邑有不能平反者，上官辄下允彜决之，居五年，邑大治。吏部尙书郑三俊举天下贤能知县七人，以允彜为首，帝召见，大学士方岳贡力称其贤，将擢用，会丁母忧归。北都变闻，恸哭累日，毁家募义兵，走谒尙书
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闾江在邑之西鄕，原为山名，后又为地名，即今之闾江鄕，距城四十里，属无锡第四区（大陆沦陷前改藕荡区）。吾邑距海距江均三、四百里，怎会有江？而江又以闾称，据说是为纪念伍子胥的缘故。吴王夫差杀子胥，取其尸，盛以鸱夷革，浮之江中，即闾江也。周敬王六年，伍子胥伐楚，就在此地，筑大小二城，运润州蠡湖土筑之，不足，又取邑东梅里鄕黄渎土，城成，名阖闾城，城名阖闾，江名闾，山与地皆名闾江，都是为纪念伍子胥。闾江鄕有一伍相庙，庙宇甚简，平时香火又不盛，但神灵最显，据该庙庙祝
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青田县台联会曾会长绍诚暨全体同仁于戊寅年十二月初八日来函，向在台青田乡亲贺年，并简报故乡近况，盼各乡亲偕子女故乡游。兹将原文刊后：台北青田同乡会夏理事长汉容先生台鉴：又是一年春草绿，生意盎然玉免来，值此辞旧迎新，招财纳福的佳节，家乡台联会全体同仁谨向阁下，并通过阁下向全体旅台乡亲致以亲切的新年问候，恭祝各位乡长身体健康，福寿有加，祝中生代、新生代乡亲工作顺利，事业有成。在过去的一年里家乡的经济建设有了很大变化，市场稳定，百货充足。连接新大街到水南火车站
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处在衰弱阶段，这在文献《越绝书》中也能找到佐证。是什么原因使河姆渡人创造的良渚文化突然在钱塘江北岸消失呢？董楚平在《吴越文化新探》中认为，造成原因主要是古越民族又一次大迁徙。河姆渡人迁徙的主要方向是中原地区，他们又参与了中原夏文化的创造。建立夏朝的禹所属部落乃古越族的一支，他提出「禹为越后」的假说。这个结论来源于以下几个方面理由：其一，从考古材料看，当良渚文化在太湖流域消失时，其灿烂的光芒却在中原出现。考古学者在属于夏文化的二里头等遗址中，发掘出大量未表
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