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  • 文章夏历与过年

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第2期　 作者：賈星源 　出版时间：1980-02-25
    关键字： 夏历 阴历 过年 历法

    我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前的农历，又叫作阴历，旧历，愚意以采用「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅」。是以寅为岁首。「寅」即「正」。寅月，即正月。孔子曰：「行夏之时。」他这主张，当时并未实施，到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏，」都是农业程序。又以中国大部地域，位于北温带

  • 文章夏历农谚奇准记趣

    来源期刊：《中原文獻》第4卷 第11期　 作者：夏兆瑞　出版时间：1972-11-25
    关键字： 夏历 农谚 麦子

    我国历书，自夏代以来即用阴历，（史称夏历）商周虽各制历，但在周敬王年间列国仍多使用夏历，论语：「颜渊问为邦，子曰：『行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。』「历代因之」。因夏历以建寅为岁首，春夏秋冬廿四节及各种时令，均甚适我华夏农业社会之用，故行之四千余年不替。其间虽又有秦汉各历；究系昙花一现，寻仍使用夏历，以迄淸末。民国开元，为配合世界公历虽改用阳历；但夏历仍为民间一年四季节气时序的依据、农村大众日常生活及农事作息的准绳，尤以在四季分明，时序循环有常

  • 文章中原年節風俗

    来源期刊：《河南同鄉》 第34期　 作者：楊蔚　出版时间：1982-04-03
    关键字： 夏历 正月 中原 腊八粥 灯节

    这里所说「年节风俗」，是指过「夏历年」，中原人的习俗。夏历的特点，以建寅月为岁首——通称正月。中国行夏历，是孔子的主张，到汉武帝太初元年才实行的。由于农业社会的劳作：是按一年四季即「春耕」、「夏耘」、「秋收」、「冬藏」的程序。在北温带的腊月和正月则天寒不适劳作，季节适値农闲，此时农民都有收获，由于终年劳苦，此时把一年的赢余集中于过年时享受，轻松快乐一番，是一种自然形成的现象！在中原地区的过年，从腊月八日吃腊八粥开始，就踏入新年的边沿，腊八粥是以八种不同

  • 文章夏历与过年

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第1期　 作者：賈星源　出版时间：1979-01-25
    关键字： 夏历 古代历法 文化渊源 中华传统教育

    我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前的农历，又叫作阴历，旧历，愚意以采用「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅。」是以寅为岁首。「寅」，即「止」，寅月。即正月。孔子曰：「行夏之时」。他这主张，当时并未实施，到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏」。都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带

  • 文章夏历与过年

    来源期刊：《河南同鄉》 第24期　 作者：賈星源　出版时间：1980-01-03
    关键字： 孔子 元宵节 腊八粥 祭灶节 夏历

    我中国古代的历法，配合四时寒暑，有利于人类的生活和农作。这里所说的历法，就是目前的农历，又叫作阴历，旧历，愚意以采「夏历」这一名称为妥。所谓「夏建寅」。是以寅为岁首。「寅」即「正」。寅月，即正月。孔子曰：「行夏之时。」他这主张，当时并未实施，到了汉武帝太初元年，才开始行使，一直传至现在，民间仍旧奉行不渝。孔子因见到我中华是以农立国。历法应以农事为前提。换句话说，中国历是个农历。「春耕，夏耘，秋收，冬藏。」都是农业程序。又以中国大部分地域，位于北温带

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