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未必都很公正廉明。有道是「衙门口，往南开，有理无钱莫进来」。这表明，败诉的人并不见得就是亏理的人。尤其那时民智未开，绝大多数人并不知道如何用法律手段来保护自己。衙门何在？它的门究竟是往南开或是往北开？很多人并不知道。至于诉讼程序、律师、法庭、法律条文‥‥，这些有关正规诉讼的事儿，那就统统的更加莫名其妙了。因此，从底层民众看来，与其「打官司」，倒不如就找个在地方上有威望的士绅，调解拉倒。其裁决结果，倒往往也能为当事人双方所接受。当然，当事人接受调解，内中也会是
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大總統指令令內務總長田文烈一、黃李氏，年五十歲，浙江餘姚縣人，黃冤之妻。孝事翁姑，在本籍捐助公益銀二千元以上。二十五歲夫故，計守節二十六年。一、龔孔氏，年七十四歲，浙江衢縣人，龔士楠之妻。事姑至孝，在本籍創興公益事業。二十一歲夫故，計守節五十三年。以上二人，核與襃揚條例相關條款規定相符，應請給予「婦德咸修」匾額字樣，加給襃詞，並給予銀質襃章。一、陶張氏，浙江嘉興縣人，陶玉珂之妻。事姑至孝，相夫敎子，並著賢聲。三十歲夫故，五十四歲卒，計守節二十四年。以上一...
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更给予日本军惊惧和震憾，不得不于八月十日向中国和盟邦宣布接受无条件投降（参考何应钦将军著八年抗战与台湾光复）。三、抗战期问广东士绅的表现在抗战中期，敌人以坚甲利兵，出动海陆空军百余万人，配合飞机、巨砲、坦克，以立体作战态势，优于我军数倍以上之武器与火力，很快地攻占我国重要城巿北平、南京、广州，我最高当局以坚壁淸野、焦土抗战的战略，派遣大批正规军分入农村，与民众合作，实施全面性的游击战。顿使日军四面受敌，顾此失彼，进退失据。日军侵占的据点，时被夜袭，一夕数惊
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。城门为避洪水为患，故西门南曲，北门向东曲，城形似牛身，城关形似牛首，故有「卧牛城」之称。赵吉士到任后，大兴土木，修衙署之外并将卧牛城重新改建，将北门瓮城口，改朝东不曲，西门瓮城口改朝西南。同时在瓦窑口河东岸修筑卧虹堤，于是堵著了瓦窑河河水南流，影响农作灌溉，从此卧牛干渴待毙。另外又将财神庙迁至南门外，年代久远的财神庙，是民众信仰所在，为何要迁到南门外，令人费解！从此交城县便沦落为护外不护内的小邑了。三、赵吉士与武攀龙赵知县到任后对地方士绅，达官显要多做拜访
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民国二十七年一月二十日，四川省政府主席刘湘病逝汉口，二十二日，中央发表张羣先生继任。川人望治心切，纷纷提出改进川政之主张。其中以重庆成都两地士绅发表之意见较为具体。重庆方面，在一月二十五日由朱叔痴、伍非百、陈长蘅等八人联名，发表「改造四川刍议」一文，首述四川政治军事过去之不良情况，次论改造四川应有之急要设施，计为：㈠澈底修明政治；㈡实行统一军事；㈢厉行财政公开；㈣加紧经济建设；㈤普及全民教育；㈥保障言论自由等六端。成都方面，由方旭、刘咸荥、尹昌龄、邵从恩
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奉化忠义鄕有两位士绅，一位系东忠义鄕卓祥赓先生，一位系西忠义鄕吴瑞庚先生。该二位先生，在本鄕素负盛名，故就地居民及远地知者，均称忠义鄕有两「庚」「赓」，盖两字音相同，惟「赓」字多一「贝」而已。卓祥赓先生系东忠义鄕松岙人。吴瑞庚先生，系西忠义鄕吴家埠人，该两位家中均富有财产，为人刚直无私，慷慨好助，且口才伶俐，应付裕如，常为人作鲁仲连，村中居民如有纠纷，经两位调解，无有不解决之事，有时并能出资代了，故极受村中人仰慕与钦佩。卓祥赓先生之父，在松岙开设卓生春
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抽丁，民不堪其扰矣。先生自是县之贤明士绅，刘姓众姓所共倚重者。岂料先生之死，即为此「方正贤良」四字种下杀机矣。陶潜有诗：「亲戚或余悲，他人亦已歌；死去何足道，托体同山阿。」先生之死之痛，其有更甚于陶诗之悼惜而不及者欤！予之探访先生死事，耿耿于怀，已非一日。比与九堡长老、及其遗孤贤仁君，先后会见，众口一辞以告：雅堂相公无财富，有文墨，敎书先生，为公为众，排难解棼，是为其一生之业绩。继称：相公罹难之岁，当为民国十八、九年。彼时又红又白，三进三出，恐怖遍及全县
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