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我們的老鄕長于右任先生，民國五十三年十一月十日，病逝台北榮民總醫院，當日先生故舊均撰文追念，散見報章雜誌。本刋於逝世十週年紀念日，曾編出紀念專刋，申致悼念。茲値右老一百零四歲誕辰—四月十三日，（卽農曆三月二十日）特選刋田布衣先生這篇文章，以爲紀念。查這些墨寶，都是右老詩稿底草，塗改頗多，尤見名貴，屬於世間難得一覩之墨寶。另賀韓克溫先生立軸詩作，更是右老最後詩作及遺墨，亦爲不可多見之珍品，一併刋出，希讀者注意及之。編者識（七十一年四月十三日）
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有大鼎一，圜腹三足，传为周宣王以锡司徒南仲者，鼎有耳，高尺许，腹中篆铭十行，「池北偶谈」载，京口某公欲得此鼎，嫁祸于其主，后鼎入严嵩处，严氏败，鼎复归还某公，以其不祥，乃舍之焦山寺内，其故事有如「淸明上河图」。此外尙有西汉定陶鼎，诸葛铜鼓，杨文襄玉带，杨椒山手卷墨迹，以及瘗鹤铭残刻拓片墨宝。此项墨宝极为后人珍视，有云系王右军之书，亦云类颜鲁公书，署名为上皇山樵，总系唐代以前人书也。苏东坡亦留有遗墨，均系江南名作古迹，与大好江山，相得益彰。淸代乾隆帝曾六次游金焦
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溥儒（心畬）先生墨蹟（下）（文見第八二頁）
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（注：總司令劉峙將軍巡視重慶大隧道慘案情形，隨行有高級參議及情治人員。 魏國戎提供）
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此項墨蹟見杭州岳王廟石刻拓本，乃武穆於建炎四年（一一三〇年）任通泰州鎭撫使兼知泰州，進兵淮陰時覆觀文殿大學士李綱（忠定）書手跡。其文如下：「軍事旁午，未得時候台安，遠蒙翰敎，忠懷義氣，直薄雲漢，而貫金石，凡在含靈，能無感奮，況飛素切同仇者耶。比已鼓勵軍士直抵淮陰，滅此而朝食已報國恩而答知己，飛之願也。卽不然，亦惟力是視，死生以之，決不狼顧偸存視息于人間耳。使還附此申謝不宣。岳飛頓首。觀文相公閣下。」（文見中國文獻出版社景印「宋岳鄂王文集」三十五頁。惟文集...
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注：陈铁生遗影）陈铁生先生是浙江温州人，一九一九年生，十四岁时从临摹龙门各品及张猛龙碑帖开始，临池不断，书艺大进，至三十岁师事江阴王慰祖先生，指授笔法，乃经五十多年的辛勤耕耘，终于成为一位书法名家。先生学书，初得力北碑，求气韵于晋唐，小楷由虞世南、褚遂良转赵松雪而遥承王献之十三行，行草得力于李北海、黄山谷，晚年又喜以篆笔入书，先生临池不倦，墨迹遍及海内外寺院名胜，倍受赞赏，声望日隆，其书南北兼资，笔势潇洒、气宇高雅，且胸襟开朗，内涵渊博，洋溢书卷之气
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解讀先賢名言：一人之所需，必百工斯為備。便可確認人不能夠離群索居，勢必群居共謀社會生活。至於彼此的意思表示或作為，日常都以語言為主。只以社會組織日趨嚴密，人與人接觸日益頻繁而寬廣，加以時間、空間快速演化，顯然難以肆應。馴致演進兼用文字。以加強肆應能力。從而促進書信、契約、緣起、祝詞（文）、序文、導言、詩、詞、歌、賦……等等應用文，廣泛流行。先舅李公曉村先生，兩廣師範專門學校畢業後，先後在縣屬錫坪、潭下、大田、長布、小都、雙頭、歧嶺、周江、冰鑑等地小、中學...
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說明此係康有為先生，於一九一一年，自日本贈其兒康同籛，親筆書寫的五言排律詩。詩中道出了康有為「五十子生初」的喜悅心情，贊揚其兒聰慧過人，三歲便能「誦我詩三十，知人數百餘」。於是出於愛子之心，在日本用航空「飛行寄汽車」給同籛玩耍。康先生以五言排律作家書，書寫工整，內涵豐富，措詞嚴謹，描寫風趣，展現一位維新先驅，步入晚年的精神生活，從中可以看出學者的博學多才，文思泉湧，藝書精湛。謹標點注釋如左：籛兒吾所愛，五十子生初。風骨凝端秀，神明得靜舒。嘉名與延壽，佳氣...
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湖南之爲邦，北枕大江，南薄五嶺，自昔以山國稱。鬱乎山川，磅礴之氣，瀹玆靈淑，蔚起人文，發皇而爲事業，或以功言著，或以藝事顯；尤以自明清以還，迄近代而稱盛焉。若吾湘之南，有郭君燕嶠其人者，居五嶺而遙，吸衡峯之秀，箕裘世業，家富縑緗，自其幼也，耳所濡，目所染，喜山水而繪雲烟，固已吐洞庭而窺嶽色矣。壯歲從戎，遍歷名山大川，襟懷益闊。違難來臺，寢饋於故宮名畫，從名家老宿遊，神契古人，其習彌勤，其藝彌進；參加歷屆美展，數獲冠軍上選。蓋其胸中夙已鬱靈芬而呑邱壑，揮毫...
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的「玉虹鉴眞」，乃是淸代卓越著名的法帖。他尝与庄亲王允禄奉敕査明「律吕正义」源委，亦作曲，著有「月令承应」、「法宫雅奏」等，均为供奉内廷演出而作。张照传世墨迹不论是完卷或是残简断片，均为收藏家视为珍宝。著作有诗集「张得天居士集」、画论有「天瓶斋书画题跋」上下卷。外双溪故宫博物院藏有张照所画梅花一幅、周围题识，悉为文人学士歌咏赞叹之作。其书法则有行书舞鹤赋最为著名。小楷莲花经极精，曾由台北市汉华文化事业有限公司印行，极受书法界所推崇。
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