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家鄕文风鼎盛，元宵佳节，除了灯谜外，尙有征联雅事，特就记忆所及，提供数首，藉以抛砖引玉，以资谈助。一、北门外小北岭上，盛产竹笋，每年春天，大批赶运至魁卢头村，为集散地，转运批售，每晨盛况，不亚中央市场之喧嚣，有人在元宵节悬一联征对，直延至二月杪，竹笋上市，为一笋贩所对，兹录下：稻草缚秧父揽子；竹担抽笋母挑儿。二、南后街有人亦以一联征对，不知疯狂多少骚人墨客，兹录于后：（笔者注：此联含有五行部首）烟锁池塘柳；炮鎭海城楼。三、在泉州城内，本省各县市人在此经商
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星晓月，别绪撩人，诗情萦思，眞不知有过多少骚人墨客留连忘返！中华民族御侮图存、湔雪百年国耻的战火，竟会在这个诗情画意的桥头上燃起！•日军部队手持太阳旗踏上我卢沟桥继续向内陆疯狂进犯。
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福州为福建会垣，梵宇琳宫，名胜古蹟，更仆难数。昔时，春秋佳日，骚人墨客，结社联吟；蛾眉闺秀，揽胜寻芳，大有浴沂，风雩，咏归之乐。及今，忆丹荔（注）之河山，愁肠百结；睹阳明之花草，血涙千行。爰略述鄕园故迹，以当神游；（注）：吾鄕郑贞文先生有「绿榕丹荔是吾鄕之句）
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唐代是我國古代文學全面繁榮的新階段，其中詩歌的發展更達到了高度成就的黃金時代。在不到三百年內，唐代遺留下的詩歌將近五萬首，竟是從西周到南北朝一千七百年間所遺留的詩歌總數的三、四倍。唐代浙江地區也相繼出現一批傑出詩人，同時本地秀麗的山水景色更吸引了許多著名詩人前來遊覽，並寫下大量膾炙人口、流傳久遠的詩篇。特別是盛唐時期，詩星密集浙江地區，從而進一步加强了本地在全國政治、經濟、文化各方面的聲譽和影響。一、四明有狂客，風流賀季眞賀知章（六五九——七四四），越州...
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先父月笙公于逊淸光緖十四年戊子阴历七月十五日，在上海县高桥鎭杜氏祖宅诞生，今岁中元节，恰为一百零四岁。记得上海老宅有副门联是：「友天下士，读古人书」。另在客厅也有一联云：「春申门下三千客，小杜城南尺五天」。前一联是表示先父的胸襟与气慨，后一联是当时各界人士称颂先父的好客风范。先父的门下客，三敎九流，无所不有，就中他以对待文人墨客，知识份子最为敬重，谦恭和悦，优礼有加。也正由于他的礼贤下士，向来是一身傲骨，目空四海的章士钊。洪宪要角，「生平愿为帝王
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漫说骚人崇僻地，亦闻墨客爱山乡。安贫养性能知足，寡欲修身利健康。报纸文章慰寂寞，诗书乐曲涤愁肠。梦中岁月何其短，现实风光总觉长。
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的化身，众说纷纭，但小姑都与小孤连在一起，是人们心目中美的化身。这些动人的传说，给这里的山水景物增添了迷人的色彩，成了历代文人吟诗的题材。古往今来，文人墨客游山兴酣题字诗作琳琅满目。宋代诗人苏东坡、明代文人汤显祖等都把这一民间传说写进了他们的诗篇，「舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郞」、「隔江淸霭有彭郞，银河带水遥相望。」小孤山的美还在于它布置绝妙，环境优雅。小孤山孤峰耸立长江之中，冬晴夏雨，姿态万变。枯水季节，三面环水，一面临陆，游人可循西山麓前进登山；水涨时
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无锡之风景区五里湖，有万顷堂，文人墨客，游览之余，多所题咏，堂侧有古项王庙，庙在管社山麓，隣太湖，距美人崖，仅数里无锡杨寿楣题联曰：拔地山雄，旧迹犹留霸王庙；平湖浪静，名区近接美人崖。又有胡染题联曰：淘浪何年，美人骏马有余想；此山不语，云水天风豁古愁。无锡地属当年「江东」，为反抗暴秦之地区，其建庙奉祀项王，或系感报之意欤。
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洞府悠悠仙子梦，千秋，赢得诸公此一游。天阔水悠悠，一阵清风动九州。天下英才蓬莱会，风流，毫舞东南竞自由。外地诗人马上应和：细雨悠云歇，篱中传酒杯。花前同引唱，舞动紫云开。酒过三巡，文人墨客神采奕奕振奋起来，有继续挥毫作词赋曲的，有唱歌舞蹈的，也有吟毛泽东诗词的……云雾逐渐散去，阳光微细出来，近处摇曳的松柏，远处浩渺空阔的水面，与若隐若现的海山，雾气缭绕的云天，任诗人留下想像空间。离开黄龙岛悠然村是在下午二时，木船悠哉悠哉载着我们。我远眺南长涂沙滩，穿鼻洞山嘴
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㈠澳中古刹，於普濟禪院，媽祖閣而外論建制之宏，年代之古當以蓮峯廟爲最著。廟在澳門之北，蓮花山麓。前爲靑洲，右則台山，後爲黑沙灣，廟前馬路寬廣，本與靑洲島隔江遙將，其後以塡海之故，始有陸地相連。再後台山及黑沙灣亦次第塡海，乃成今日之嶄新面目。然蓮峯廟香火不盛，故其建置與事蹟，遂亦不爲居人所注意。而實則該廟曾與寓澳文人，亦結有因緣者也。或謂蓮峯廟創建於明朝，但文獻不足，未可徵信。卽或明代已具雛型，而蓽路草創，亦不能以大輅椎輪爲喩也。汪兆鏞微尙齋詩續藁內避地集...
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