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最近中华文化复兴推行委员会台湾省分会发表了一张考订过的姓氏郡（堂）名表，接着有高雄市浙江同鄕曾加以检核响应，「郡名」一时顿成了热门事物，可是年轻的一辈恐怕对「郡名」「堂名」根本一无印象，乃就所知来谈一谈。郡名是姓氏的源流，从古沿传，相承不变，所以差不多是全国一律，张是淸河、徐是东海、李是陇西……一些大姓的郡名几乎都是耳熟能详。在台湾鄕间农民族居的堂屋门楣上差不多全有「△△堂」的字样，一望可知其姓氏，但这种情形在大陆上是看不到的。民国十五年以前接触到「郡名
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地方上有面子的人物，邀请即来，不受酬报，仅供酒席。不过淸音多在迎娶出殡仪仗中使用，（迎神赛会行列中也常加入。）宅内使用者甚少。每班约十余人，冬夏均着颜色一律绸质的长衣，在仪仗中行走时，上面并用和服色相同的帐篷，藉蔽阳光，用竹竿四枝撑起，另由四人高擧而行。小堂名「小堂名」。均为惰民的子弟，年龄在十五六岁之间，故而名之。每班大约十人左右，身着彩色绣花外衣，和国剧中跑龙套者所穿略同，他们没有丝竹，单用响器，如大锣小鼓滩锣铙钹之属，既不会吹，也不会唱，随时随地，敲打
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常熟的文化当局公布了第一批非物质文化遗产名录，辛庄堂名亦在推荐之列，这是抢救、保护、挖掘、传承民间古典戏曲音乐的有力措施，値得肯定。堂名在《苏州民间器乐曲集成》中作过简介：“堂名，是一种乐班的组织名称，是民间艺人在普及昆曲中形成一种坐唱演出形式。清人徐柯《清裨类钞》中也有记载：堂名乐班也，亦称‘清音班’··以尝自称‘福寿’、‘荣华’··等堂，故以为名”。清乾隆年间已经兴起。另外乐班常受雇于喜庆人家的堂会演出，故亦称“堂鸣”。辛庄堂名，能演唱戏文，能演
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㈠宁远堂门谱序嗣孙有逵谨志吾家向有宗谱房谱。而门谱独阙如焉。嘉庆壬申。舅氏郑书肩先生。汇而修之。订成一帙。迄今已三十有六年矣。行宋以下。复添克振两代。继继绳绳。相延勿替。虽不能如张公艺家合财共爨。而一门之内。团聚而处者。丁则以百余计。口则以数十计。是张公以九世同居。传为士林佳话。而吾家亦以九世同门。播为族党美谈也。岂偶然哉。爰承叔父蓝生公遗命。于宗房两谱吿成后。复有事此谱。生卒配葬赞传。依旧增新。名之曰鎭江公支谱。为子孙者。欲知前代昭穆源流。庶于是谱得所
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将军，乃同意朱烈士父子合影，并题上联，以资纪念。朱烈士世为吾县壬田市「世德堂」之裔孙，祖父肇援公为前淸文武秀才，父多瑶公，诗文并茂，乐善好施，精医理，通阴阳，鄕䣊称颂焉。多瑶公生子二，烈士居长，次名孚，生位本兄弟三人，烈士未婚，乃由位本继嗣。民二十五年，名孚公曾前往南京，得前敎育部督学周庆光鄕先生之助，领取烈士遗物六大箱返籍，多为革命书卷及日记文稿。据位本君云：时年幼玩赏烈士遗物，追思无已，及长浏览文稿，启发革命思潮至深，常思从军报国，乃于卅八年大陆变色后
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院长之一，德高望重，堪称为文学家、书法家、敎育家、政治家、思想家，我们有这么一位伟大人物为名誉董事长，实为本校的光荣，郑董事长为尊师重道，新建大楼一座，号称『右任堂』；是为纪念这位伟人，其中有一楼专门陈列于院长的丰功伟业之事迹，其次介绍郑董事长仲武先生，他是于院长的得意高足，在大学毕业后，游学各国，返国后于右任先生任监察院长，即受任为监使，当选行宪国民大会代表，创办本校，将建立最优美之学制，聘国内外最好的师资，如现任敎师中，泰半都系名敎授，有曾任国立曁南大学
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康瀚（子澄）蔡葆诚（养初）董成器（玉田）阙荣兴（仁庵）赖文清、周濬源、陈梅洲、黄士清、胡师杜、卢志纯、钟惠臣、林希靖等诸鄕长，热心筹划、到同年十一月二日，假台北市南阳街台湾省党部召开成立第一届第一次会员大会，入会会员计一百零八人，其中并有迁居南昌已历三代之胡观浩（胡肯堂后裔）同鄕前来参加，至为欣慰。票选结果：黄士清、赖鸿林、胡师杜、林希靖、张其芹、卢志纯、董成器、陈梅洲、蔡葆诚等九人，当选为理事。康瀚、赖文清，钟惠臣等三人为监事，由理事互选赖鸿林、黄士清
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