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桥，何姓来自何墅，其他由四鄕迁至鎭上的也不少。这些他处迁来者，有些已数世，有些也数十年，无分畛域，一视同仁，十足大同主义。坂上的文敎，也很落后，满淸一代，鎭上人家无人中过擧，进了学便可在地方充绅仕。淸末维新，也像邻近诸鎭一样，创办了一所学校，名蒙养小学堂，只是徒有其名，连个校蒙都没有。民国以后，邻近鎭上的学堂改为高等小学，如礼嘉桥南夏墅的小学，都是同一时期创办，都改为高等小学，只有蒙养只改为一班级的初等小学，并且几乎关门。照坂上的人口，应当可以办一所
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就坂上的街道来看，过去似曾一度相当富足繁荣，街道宽广整齐，为邻近诸鎭所不及，尤其全部是用五六尺长的大黄石条铺筑，不留泥泞，甚是淸洁。据说原先本是碎石砌的路面，后经翻修，始成现在情形。这一笔工程费是很可观的，自然都是鎭上人负担，如果不富足繁荣岂能做到？只是翻筑后，并未更富，反而日渐衰落，于是有人说是风水破坏了，坂上街是靑龙地，原先的碎石街面，正如龙背的鳞，今改用大石条铺筑，是把龙鳞刨去，石条横舖成了龙的腹鳞，龙肚皮向天，不死也是困龙，不败何待？如果从街东端
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吴许二圣是吾鄕的土地神。土地之祀，由来已久，土地祠庙，又称社庙，社便是后土，盖土地滋生万物，吾人赖以生活，故祭祀土地，自有其理。但不知始于何时？土地神一变而为衞护地方的神，鄕里之有土地，有如府县之有城隍。民间更戯言地方鄕保为当方土地。是则土地神不但是衞护地方的神，亦且为鄕里的地方官了。土地神像，大都是须发皤白面貌慈祥的老者，未知所本，大槪是采古代三老之义，然吾鄕（坂上鎭）的土地却是两位蟒袍乌纱三绺淸须的文官。初不知其所田，后常见鄕间道土为人作道场，其所诵
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在武进境内以坂上为地名的有两三个，这儿所说的坂上，是第六区的坂上鎭，别称又叫做东坂。坂上是升东鄕的中心，也是旧升东鄕境内唯一的市鎭。名虽曰鎭，其实和农村差不了几多。全鎭只有一条直街，居民百分之九十以上仍以农业为主，商业眞是可怜，全鎭没有一家像样的店，南货店比不上今日台湾城市荣场的襍货摊，京货店只能买到鞋面布针线之类。只有中药舖还有个规模。原因是中医师特多，大方脉、小儿科、妇科、外科、喉科、针灸，各科俱全，差不多有二十余位，其中只少眼科。坂上商业因何如
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位于武进东南的坂上中学，是一所集普通教育、职业教育于一身的现代化的综合学校。拥有二十二个班级，一千多名学生、一百零一位教职员工，占地七十五亩。近年来，无论在校舍建设，教学管理，均跻身于全市教育的先进行列。坂中有着悠久的历史，前身是三十年代末闻名一时的辅华中学，师资优秀。我国著名的历史学家吕思勉教授、光学博士陈世昌、硕士庄恭天，都曾来校授课。求学者遍及常、锡、宜、澄、远及上海，学校名声大振。岁月流逝，几经沧桑，经历半个多世纪的坎坷，从辅华中学开办，直到现在
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兴隆河，此处已在街北约里许了。如此成为一个环形，围绕着整个坂上。南岸桥、西岸桥、龙舌尖桥、虎渡桥，都是一式的石板桥，大小差不多，其建造可能也相差无几时。龙舌尖桥桥面有几方石板摇动不平，人行其上，石板摇动相互碰击，发出很大声响。据说这是特别设计。原来此桥旁有条岔河，与虎渡河相交成锐角，因名龙舌尖，传说其地为龙地。河南岸有地形如三足蟾地，是蟾地。龙与蟾挦时常相鬪，蟾屡败，致南岸时常滩削，北岸则日益增涨。天长日久，河床势必南移，此桥岂不成为废物？因而特别设计，使桥
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今年九十高龄、终身执教的储绍熙老先生是坂上中学前身辅华中学创始人之一。不久前来到坂上中学，看到了全新的校舍、春色满园，「虎踞龙盘今胜昔」，使他赞叹不已；又参观了图书室，深有感受地说：「班级多了，学生也多了，学校图书还得充实一下，我赞助五千元。」「五千元」，这个数字并不大，可是他既非企业家，又非个体户，对七十三年就退休工资又低的储老来说，得花整整一年不吃不用的工资。他用爱心和行动来支持教育事业，关心下一代的成就，这种乐于奉献的精神，凡是了解他的人，无不
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坂上这个面积仅一四.三八平方公里，一万三千余人的小镇，改革开放以来，各方面有了可喜的变化。旧貌变新颜，觉得一切都变了。全镇形成了以漂整、化工、锻造、机械、电子、塑料等行业为主的工业格局。九四年外贸供货额达二五、五八九万元，跃居全市外贸供货第七位，收购第五位，九五年出口电子产品达一五、三六〇万元，占生产产品的九〇%；九六年农业总产值达八、一四二吨，水稻单产达六〇〇·一公斤，三麦达三一三公斤，达到了历史最高水平。人民生活如日之升。卫生、教育事业，欣欣向荣
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