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阴历七月三十日,相传为地藏王菩萨诞辰,故鄕家家都在门口就地焚香点烛,以示纪念,同时还有所谓烧「九思香」的,鄕下人俗称「狗尿香」,据迷信的说法,烧了九思香,来世转生以后,人缘既好,并且可以结交到好的朋友。我们故鄕的香,不像此地台湾的一样,一头是香,一头是竹签,惟有九思香就同此地台湾的香是一样的,可以把竹签随便揷在什么地方或不论什么东西的上面,这种香是在七月里特制的,专门为烧九思香之用,平时买不到的。在七月三十日那天晚上,尤其在鄕下,一出门去,不论场角路旁
望鄕塔」为寄存我武进旅台同鄕及其配偶亡故后灵骨箱坛之福座,位于台北县三芝鄕北新庄店仔村之「北海墓园」内,面山背海,地理勘舆为福地之选。塔内设施,第一层为地藏王殿(祭堂),设武进同鄕列祖列宗之神位,武进旅台亡故同鄕,大陆死难同鄕及对同鄕会捐赠遗款同鄕之神位,两旁并设置大型神柜各两座,安置寄存灵骨同鄕之神主牌位(由本会统一制作)供阳世同鄕祭祀膜拜。第二层及第三层为铝合金纳骨箱坛,安放我亡故同鄕之灵骨,并装设天花板与照明设备,空气流畅,整齐美观。塔前设石狮
等怪事?」这消息把全寺都惊动了,众僧议论纷纷,拥着老方丈出去一看,左边那只石狮子的舌尖果然少了一小截,而且嘴巴里还有一些血迹。这时候,小沙弥就把昨天晚上打狗的事情说了一遍。大厨和尙这才明白:偸冷饭吃的,原来是大门外的石狮子。地藏王出土从前,普陀山有个小庵,不知什么缘故,香火败了,弄得客不进庵,僧不聊生。庵里的和尙,有的离开了普陀山,有的到别的寺院谋生,大家各奔前程,只留下一个体弱多病的老和尙。有一天,老和尙在庵堂里唸经,见门外进来一个云游和尙,便连忙起身,以礼
五、两王显迹圣人以神道设教,鄱邑人士受其影响,盖已深远矣。故寺庙之多,有数家建一庙,有一姓一村或一鄕数庙,名胜之区,梵宫精舍,处处可见。而所崇祀之神,如府城隍、县城隍、孔圣、关岳、文昌、东岳、火神、财神、水神、华佗、亲音、屈原、龙王、张王及地藏王等,至数百位,所谓元帅将军之神,更不可胜数。其著名者,当推张王庙与地藏王庙,稽其事蹟,可得而传焉。缘张王庙,位于鄱江鎭大街,前有广场,地势隆起,庙貌巍峨,香火缭绕,夙著灵异。而所崇祀之神,乃唐御史中丞守睢阳不屈
盛擧。灵骨塔工程行将完成,曹忡植鄕长夫人贺卿云女士,特赠送地藏王菩萨一尊,安置于灵骨塔内。地藏王菩萨尽度六道众生,现身于人天地狱之中,以救苦难,其状圆顶,手持宝珠锡杖,并有联语:「明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门」。
一口气奔到前寺,走进大殿仔细一看,嘿!那观音菩萨穿的衣裙下摆,还留着被海水打湿的痕迹呢!嫂嫂囘到船上,一肚子懊悔,恨自己没能留在船上,见到观音化身。但她再不敢结怨小姑,因为小姑毕竟是吃过亲音菩萨的饭的呢。从此,普陀山有了泊船的码头。因为当年那位小姑曾在这里受过嫂嫂的一番奚落,所以后人把这座码头叫作「短姑道头」。地藏王出土从前,普陀山有个小庵,不知什么缘故,香火败了,弄得客不进庵,僧不聊生。庵里的和尙,有的离开了普陀山,有的到别的寺院谋生,大家各奔前程,只留下
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