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祖先传给我们的习俗说，阴历七月是鬼魂活动的月份，因此在阿拉舟山说七月是「七月鬼门开」。台湾人说七月是「七月是鬼月」。在台湾七月中元有拜拜，在我们家鄕七月中元有「放焰口」。放焰口也是舟山民间一个大节日。那天街头搭起祭台，台上有道士穿着地藏王菩萨的道服和道帽，在台上做道场，超渡众亡魂，一天早、中、晚有三场。路边供上祭品，是传供「老三大人」享用的，老三大人是指孤魂野鬼，街头空中绑着草绳，用来吊挂纸器，那些纸器有纸钱袋，袋子里装满纸钱，另外有纸箱，还有漂亮的纸衣
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大公鸡。……倒也合一般人的欣赏。街上临时摊贩很多，有的水果，有的糖果，还有炸白果的，用铁丝圆罩在炭炉上烧，擘拍之声，引起孩子们的馋涎，大人们也觉得淸香扑鼻。这街与那街之间，争奇斗胜，游人也作评判，谁优谁劣。试问孤魂野鬼得到些什么？那只有鬼知道了。事后经手人用黄纸写「明心榜」，公布捐款人名单及收支帐目以作结束。笔者家住东鄕仙女庙，和秋如兄所写城内情况，大同小异。地藏七月最后的一天是地藏王菩萨的诞辰，也是酆都地府收囘孤魂野鬼的一天，地藏王有救度众生的宏愿，曾说
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阴历七月三十日，相传为地藏王菩萨诞辰，故鄕家家都在门口就地焚香点烛，以示纪念，同时还有所谓烧「九思香」的，鄕下人俗称「狗尿香」，据迷信的说法，烧了九思香，来世转生以后，人缘既好，并且可以结交到好的朋友。我们故鄕的香，不像此地台湾的一样，一头是香，一头是竹签，惟有九思香就同此地台湾的香是一样的，可以把竹签随便揷在什么地方或不论什么东西的上面，这种香是在七月里特制的，专门为烧九思香之用，平时买不到的。在七月三十日那天晚上，尤其在鄕下，一出门去，不论场角路旁
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望鄕塔」为寄存我武进旅台同鄕及其配偶亡故后灵骨箱坛之福座，位于台北县三芝鄕北新庄店仔村之「北海墓园」内，面山背海，地理勘舆为福地之选。塔内设施，第一层为地藏王殿（祭堂），设武进同鄕列祖列宗之神位，武进旅台亡故同鄕，大陆死难同鄕及对同鄕会捐赠遗款同鄕之神位，两旁并设置大型神柜各两座，安置寄存灵骨同鄕之神主牌位（由本会统一制作）供阳世同鄕祭祀膜拜。第二层及第三层为铝合金纳骨箱坛，安放我亡故同鄕之灵骨，并装设天花板与照明设备，空气流畅，整齐美观。塔前设石狮
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等怪事？」这消息把全寺都惊动了，众僧议论纷纷，拥着老方丈出去一看，左边那只石狮子的舌尖果然少了一小截，而且嘴巴里还有一些血迹。这时候，小沙弥就把昨天晚上打狗的事情说了一遍。大厨和尙这才明白：偸冷饭吃的，原来是大门外的石狮子。地藏王出土从前，普陀山有个小庵，不知什么缘故，香火败了，弄得客不进庵，僧不聊生。庵里的和尙，有的离开了普陀山，有的到别的寺院谋生，大家各奔前程，只留下一个体弱多病的老和尙。有一天，老和尙在庵堂里唸经，见门外进来一个云游和尙，便连忙起身，以礼
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塑像连背光总高十米，实际大佛全身高度为五米。释迦牟尼满头的深蓝色卷发，双目俯视，双耳垂肩，面相慈悲庄严、智慧静穆，赤脚盘腿坐在莲花之上，正在讲经说法。紧贴释迦牟尼站着的塑像是罗汉，左边年纪大的叫咖叶，右边年轻的叫阿难，都是释迦牟尼生前的大弟子，历史上确有其人。値得一提的是由「太平寺」内有「地藏殿」、「阎王殿」、「财神殿」和「观音殿」。这些殿堂的规模虽都不大，但殿内的神像却都已到位，它们正襟危坐，早就享受着人间烟火。地藏菩萨是中国四大菩萨之一，它的道场在安徽
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五、两王显迹圣人以神道设教，鄱邑人士受其影响，盖已深远矣。故寺庙之多，有数家建一庙，有一姓一村或一鄕数庙，名胜之区，梵宫精舍，处处可见。而所崇祀之神，如府城隍、县城隍、孔圣、关岳、文昌、东岳、火神、财神、水神、华佗、亲音、屈原、龙王、张王及地藏王等，至数百位，所谓元帅将军之神，更不可胜数。其著名者，当推张王庙与地藏王庙，稽其事蹟，可得而传焉。缘张王庙，位于鄱江鎭大街，前有广场，地势隆起，庙貌巍峨，香火缭绕，夙著灵异。而所崇祀之神，乃唐御史中丞守睢阳不屈
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盛擧。灵骨塔工程行将完成，曹忡植鄕长夫人贺卿云女士，特赠送地藏王菩萨一尊，安置于灵骨塔内。地藏王菩萨尽度六道众生，现身于人天地狱之中，以救苦难，其状圆顶，手持宝珠锡杖，并有联语：「明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门」。
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一口气奔到前寺，走进大殿仔细一看，嘿！那观音菩萨穿的衣裙下摆，还留着被海水打湿的痕迹呢！嫂嫂囘到船上，一肚子懊悔，恨自己没能留在船上，见到观音化身。但她再不敢结怨小姑，因为小姑毕竟是吃过亲音菩萨的饭的呢。从此，普陀山有了泊船的码头。因为当年那位小姑曾在这里受过嫂嫂的一番奚落，所以后人把这座码头叫作「短姑道头」。地藏王出土从前，普陀山有个小庵，不知什么缘故，香火败了，弄得客不进庵，僧不聊生。庵里的和尙，有的离开了普陀山，有的到别的寺院谋生，大家各奔前程，只留下
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藏山位于山西省盂县城北三十华里处，是一座素以风光秀丽、多姿古蹟悠久壮观、传说撼人心魄而享誉古今、名扬三晋的旅游胜地。藏山，原名「盂山」，因流传着一段悲壮动人的「藏孤救孤」的传说而易为现名。据《史记·赵世家》等典籍载，春秋晋景公三年，权奸司寇屠岸贾累进谗言，至赵盾之子赵朔遭灭族之灾，并追诛赵朔遗腹子赵武，图斩草除根。赵朔友人程婴和公孙杵臼应急相谋，程婴舍子救孤，携赵氏孤儿藏盂山达十五年之久，后景公察明眞相才使冤案昭雪。后人感其忠烈而于此山建庙立碑、颂扬忠烈
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