-
在寧波登臺演唱，時間較久，賣座較佳的伶人，先後有王虎辰、金少山、李萬春、張如庭、陳鶴峯，以至厲彥芝領導之厲家班。仍就記憶所及，約略述之：先說王虎辰，王虎辰在北方初無藉藉名。到上海鬻藝，僅能在第二輪戲院登臺，惟其藝事確有獨到之處，故雖在閘北更新舞臺，連唱數月，吸引不少觀衆。惟以當時習尙，已在第二輪露臉者，無法立即改入第一輪戲院演唱，乃由寧波天然舞臺——其時臺址在右營巷。邀請獻藝。王虎辰除豢養猴子一隻外，別無嗜好，專心藝事，近乎書（戲）獃。不菸不酒，不食大葷...
-
上期述及以三麻子爲首的「大鴻壽」徽班，是在寧波多年來演進成爲「京班」的。在這一段漫長的歲月裡，伶工們取全國南北各地曲調、演技，去蕪存菁，綜和「徽調」「崑腔」「皮黃」「亂彈」蛻變成爲「京班」。這撫育它的「搖籃」，惟有我寧波足以當之。以寧屬各縣民間雄厚的財力，足夠使「大鴻壽」的業務蒸蒸日上。同時還訓練出一位傑出人才：麒麟童周信芳！那時，戲劇界並沒有所謂「科班」「劇校」。寧波的大鴻壽，說他是「水路班」也好，說他是「梨園」「敎坊」也不會有人來辯正。祗是在寧波境內...
-
郧阳曲子是湖北省地方曲艺曲种之一，又称郧西三弦。当地群众把这种演唱活动叫作唱曲子。它流行于湖北省西北地区的郧县、竹山、郧西等县乡。其中郧西、竹山最为盛行。湖北省西北郧阳地区与陕西、河南两省接壤，在历史上曾是各地流民聚集的地方，同时也把不同地域民间艺术带入此地，在旧时的县志中就有描述。如明朝成化年间，郧阳府志中就有如下的记载：「民多秦音，俗尚楚歌，务耕少学，流寓杂处。」郧阳曲子何时形成无资料记载。据老艺人讲，清朝乾隆年间，有一位外地姓梁的人到郧西县作官，他
-
的弹词格律上看，她并没有多大成就，那是指她弹唱杨乃武而言。因为唱篇子必须捉准中州韵，雪君的咬字，有许多地方，还是含糊过去，并不准确。至于杨乃武书中角色的念白，京戏成分较昆曲为多，也非正路。表白中的揷科打诨，还嫌不够。唱腔平稳，韵味不足。倒是新编的啼笑姻缘和秋海棠二弹词，主要角色，念白，纯用国语，完全话剧化，确是成功了。当初陆澹盫改编啼笑姻秽弹词的时候，就有改用国音说唱，使限于苏锡常嘉湖，以及上海一隅的弹词，普遍全国的企图。不过最感困难，乃是弹词唱句，押韵采平仄
-
本编辑定特针对西北地区，流行之通渭小曲作一介绍通渭小曲是一种有着浓郁地方文化特色的民间曲艺。它与「花儿」、山歌、青海民歌、陇东道情、北路乱弹等在陇中一带流传甚广，深受劳动人民的青睐。马营地处古「丝绸之路」。据考：马营古镇在唐、宋时期已有市场交易之雏形——茶马互市。北宋哲年间筑堡设寨，已具规模。元大德之期设「苑马寺」之建制。明、清时设「安定苑」，相当于县级建制。悠久的历史，得天独厚的地理位置促进了地方经济的不断发展。自明、清起，古镇马营已成为甘肃四大名镇
-
宁波滩簧，简称甬滩，一名「串客」，又名「的笃戏」或「花鼓戏」，上海娱乐界则称为「四明文戏」。甬滩在游艺场中的地位，虽不能同后来居上——「越剧」相提并论，然与「申曲」「苏滩」，可称并驾齐驱，盖各处地方戏自有同鄕人士偏爱欣赏，异曲同工，各有千秋也。甬滩盛行在淸末民初之际，发源地根据传说，乃邻县诸曁、嵊县的鄕村中。始作俑者，为鄕村农民，他们于秋收之后，无所事事，集合喜欢哼哼小调的工人，将古今民间新闻，信口编成俚俗小曲，配以鼓板胡琴，在村中演唱消遣。之后，渐渐
-
今天，文友陈新编纂第二本著作《大埔民歌曲艺集》问世。它是大埔文坛音乐艺术界的福音，既为大埔「人文兴县」、「人文增动力」发展思路献上一束群花，又为新乡土文学的发展添砖加瓦，可喜可贺。泱泱万川，钟灵毓秀，素有「文化之乡」美誉，百千年越，人文荟萃，英才辈出，碑参父子两进士，论及一腹三翰院…，可谓史话连绵，故事动人，历尽风流。今天，大埔县政府响亮提出「人文兴县」、「人文增动力」的发展思路，以深化改革开放步伐。国家大治添丽色，社会翻新，百姓丰腴，遍地开花，光景璀璨
-
左起：唐肇豪、谢建东、钟如海、莫瑞群、吴鸿发、黄伟（本刊讯）2011.10.09广东粤剧一群英戏剧曲艺团在国军文艺中心举办成立周年庆演出，莅会佳宾逾四百人以上，盛况空前。台北市广东同乡会钟如海理事长、顾问（前联勤总司令、国防大学校长）谢建东上将在高要同乡会吴鸿发理事长陪同下莅临会场受到热烈欢迎，并应邀致词与致赠纪念旗，由莫瑞群荣誉团长接受，黄伟团长回赠与感谢关怀鼓励。接着越南归侨协会与团长亦互赠锦旗。广东同乡会与各归侨协会等要员贵宾多人亦到场观赏，台北市
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19