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沭阳 吴洽民世俗称邦国之志曰史，而郡县之史曰志，名虽有异、而其实则同；盐城县志？文献可考者，肇始于明万历十一（公元一五八三）年，知县杨瑞云修，其间万历四十二年、邑贤王汝右加以续补；又顺治十四年、知县贾国泰，依据杨志体例，参以王氏著述，逐项增辑而重刋之；至康熙十二年、知县陈继美、蒋荷坤……曾予续修，历时十稔，书未成而罢；嗣乾隆十二年，知县程国栋始修，黄垣继之，由沈俨、刘霈等编纂，越六年而成书；迨光緖十一年知县刘崇照修，鄕贤陈玉澍总纂，为采摘前贤所修志乘之
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年过八十，至元间乃卒，虽被提举学校官之命，亦不复仕。遯翁之孙辅，由应奉翰林，敭历台阁。今以天官侍郎，知选举。邂逅于京师，出其家藏二妙集以示。一览如靓靖节，三复不置也。而叹曰：斯人也，而于斯时也。斯时也，而毓斯人也。昔之耆彦，常评二公谓：复之磊落不凡，诚之谨厚化服。摹写益得其眞，予亦云然。」可补卷三十四「序」。无锡县志卷四下「艺文志、梁溪义塾记、吴澂」：「梁溪义塾者，湖广等处儒学提举强以德之所建，以淑其里中之子弟者也。塾在无锡州西南隅，梁溪之东。屋以间计
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一、方志之价値方志之类别繁多，计有县志，如桐城县。卫志，如延庆卫志。厅志、如循化厅志。邑志，如含山邑乘。府志，如大名府志。州志，如高邮州志。省志，如河南省志。一统志，如明一统志。且有宋、元、明、清、民国所修，不同之版本。如德清县志，即有清修之三种版本。九江府志，亦有明修、清修之版本。此外，尙有山志，如虎丘山志。湖志、如莫愁湖志。关志，如居庸关志。寺志，如灵隐寺志。河志，如水道提纲。名胜志，如天台胜迹志。古迹志，如汴京遗迹志。风土志，如桂林风土志。物产志
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统帅昔里济大王，参知政事乌马儿、樊楫，及官兵被俘八千余人之记载。此文所载，出自两国往还之国书，诚至可信任，无庸置疑。安南志略卷十七「至元以来名贤奉使安南诗、儒学提举徐明善佐两山使交春夜观棋世子」：「绿沈庭院月娟娟，人在壶中小有天。身共一枰红烛底，心游万仞碧霄边。谁能唤迷魂者，赖有旁观袖手仙。战胜将骄兵所忌，从新局面恐妨眠。」德兴县志卷八「人物志、儒林、元、徐明善」，元诗纪事卷九「徐明善、席上口占」：「乘传入南中，云章照海红。天边龙虎气，南徼马牛风。日月八荒烛
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「攸」以水得名，沿革不一，或曰「陰山」，或曰別有「陰山」；秦隸長沙郡，漢析「陰」爲「攸」，隸長沙國，三國隸湘東郡，唐隸南雲州，貞觀廢南雲州隸衡州，宋屬潭州，隸荆湖南路，元仍爲州，屬天臨路，明改爲縣，屬長沙府，淸因之，設「清揚、永平、擢秀、東江、北江」五鄕；迨及民國，改設「慶雲占國泰，民安聚星景，物華天獻寶，人傑地成靈，河淸兼海晏，穀嘉共芝馨，屯（半）」三十都半。民國二十六年實行鄕鎭保甲制，後改設「皇圖、雙江、洞井、明月、大滄、南田、夏泉、新江、大同、雲橋...
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始丰山，是一座历史名山，为中国道教七十二福地之一，座落丰城市东南部三十五公里的秀市鎭中湾村龙溪西南，即秀市鎭与洛市鎭交界处，海拔一三六米。「山不在高，有仙则名。」历代记载始丰名山唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》载：「始丰山在洪州丰城县，列名三十三福地。」宋张君房《云笈七鉴》云「第三十七福地」。清光绪七年本，赵之谏撰《江西通志》、清毛辉凤纂《丰城县志》，民国《中国道教洞天福地揽胜》、上海古籍出版社，一九八九年版《三字经》等都把此山列为道教名山福地
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鄕賢張學瀚先生在《云台導遊詩鈔》中有詩曰：「同時逐鹿向長安，北面稱臣屈膝難。浩氣冰霜聲並壯，冤魂風雨淚頻彈。千秋恥辱兵符召，一擲頭顱劍影寒。....」詩贊的是田橫，事見《漢書》..「橫，故齊王榮弟。項羽破齊，復擊漢。橫乃散兵，復收齊城邑，立榮子廣爲王而相之。及廣死，橫自立爲王，漢爲帝立，橫與其徒五百餘人入居海島中。帝使人召之曰：「橫來，大者王，小者侯；不來，且舉兵加誅」。橫因與二客乘傳詣洛陽，未至三十里，曰：「始與漢倶南面，今何北面事之！」遂自殺。帝拜其二客爲...
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一月十七日故世，故凡先生生前相知相识之师友及受业弟子因地址不明，无法寄赠，海内外凡欲索阅者，请函：台湾板桥市国泰街七五巷五一号三楼徐子卿，即赠阅一册，送完为止。▲住居板桥市国泰街七五巷五一号三楼徐子卿鄕长，于今年十月出版一本新书，书名「七十而随心所说」。他把埋在心里七十年要说的话，想说的话，无拘无束，自由自在，统统说出来，书厚二百四十页，故具内容丰富，多采多姿，特向鄕亲介绍。▲灌云县志，盼望很久，终于在一九九九年九月出版了，现已开始向国内外发行。灌云自设县
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长寿县于民国建元后两修县志，此在四川各县中，尙属少见。民国三十一年张名振序新修长寿县志，谓「长寿县志，薛志仅存敍文，张志尙可考见。」又称「民国十七年，邑人李鼎禧因薛张二志，续编志藁。」所谓薛志，为由淸康熙五十三年长寿知县薛禄天所主修，共十卷。张氏谓其仅存敍文，实则现迁台湾之国立北平故宫博物院，尙存有一部。「张志」谓淸光緖元年刊本由知县张永熙主修之县志，都十卷。在薛志与张志之间，于道光年间，曾两度修纂，惟均未成。据张永熙敍其经过：「道光二十三年，渝州重修郡
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国有史，县有志，家有谱，是国人生活行动，一脉相传，文化之结晶。中华民族所以坚立世林，称为泱泱大国者，亦在于此。所以，文化之发扬光大，复兴保存，为吾人应有之责任和义务。顷接中国地方文献委员会函称：以保存中国地方文献，推动续修大陆县市志书，拟定动员戡乱时期续修大陆地方志书暂行办法等语。兹照此项办法，拟重修本县县志，自民国鼎革以后至民国七十年代之间的各项史实（参阅例言）。按本县前志记述，自禹贡至民初四千余年来之事蹟，民初至现在间之史实，亟应续修，以使前后衔接
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