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人力所能抗拒。先生洞鉴及此，决更弦易辙，另辟蹊径，乃至沪辅佐姻兄朱静庵先生，创办元丰丝厂于虹口。未几何时，业务大展，复于沪锡两地，先后增设怡和、民丰、公益等厂，互为禆益，蒸蒸日上。其中怡和、民丰两厂，规模管理，国内称最，且誉为模范丝厂焉。是时在苏浙皖地区，执蚕丝业之牛耳，而先生亦成为名满南北之企业家矣。先生为人，疏财仗义，尤热心地方公益，时上海华界，以警力不足，盗匪猖狂，先生在虹口地区成立上海市保衞团虹口中队，自任队长，协助警方维持治安，至为得力，闾阎安宁
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事痛快公平合理，宁愿自己束紧肚带，可是这笔费用对方亦不要，全部捐出充作地方公益，一场诉讼，才吿终结，最后设宴数席，族亲联叙，皆大欢喜而散。换了别人，不说巴结有权有势的人，那肯为了眞理而提出诉讼？否则一旦通路受阻，不是世世代代族人间都结了怨？所以他既为伸张正义而奋鬪，实际更是帮了那族亲的大忙哩！建鄕公所，购消防车：笔者二十六年秋为避敌机空袭，白天下鄕，经苏锡公路，折至仙蠡鄕，就是一条整齐的石子路，比城中新生路还平坦，而对着路口，就是一幢漂亮楼房，总以为又是邑人
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附註：本事略爲曾孫王効蒐集資料，王勤整理撰寫，王功編審校對。
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对于地方自治，深有硏究，尤对敎育，更称内行，确是不可多得的议坛鬪士，平常关心地方公益，喜欢找出问题，自动自发地出来解决，最近南港内湖间的吊桥重修，交通发生问题，她即极力呼吁公车，及民营的大有巴士公司，为两地居民着想，延长并绕道行驶，来解决数千居民的「行」的问题，总算都能获得圆满的结果。居住于台北市的同鄕很多，但愿意牺牲本身事业，而来为民服务的热心人士，不多。新制实行后，虽有热心而有群众基础的，愿意出马竞选，但又限于资格，不获如愿。有的资格很够，但又怕没有群众
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今年三月份曹鄕长偕长公子国贤又去常州，送轮椅二百轮给残障同鄕使用，和吴先生晤面餐敍，畅谈往事，眞是无限的欣慰和喜悦。吴玉良先生出生于常州上店鄕，书香门第，其叔父吴浩文先生，精硏岐黄，医学造诣甚深，为家鄕名医。贫病就诊者，不收诊断费外，处方配药并予优待。其昆仲吴玉璋、玉怡、玉琛，或办学、经商，都有成就。吴家对地方公益事宜，无不热心资助，甚为鄕民称道。彼等均为沈珊鄕长金兰至交，不幸均已逝世。
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迷信思想根深蒂固，要说服他们，不但需要信心，还要有耐心，要坚持不懈又不能操之过急，我是绝对不会放松对家父母的说服工作。」这一席带哲理性的话，说得某乡绅只好点头称是。生平热心社会教育，地方公益事业，曾先后身任校董为高陂小学、高陂中学、湖山小学、龙岗小学等创和发展捐资献策。上世纪卅年代初，他们父子慷捐巨资买下三亩多水田，解决了高陂中学长期缺乏运动场地需要，此举至今仍为当地人士传为佳话。一九三五年虎中建校初期，他身任董事料理建校工程期间，主张勤俭建校，勤俭办学
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公讳花，谱名若干，字梦生，晚号晦伯，祖腾蛟公由温岭盘马山迁居黄巖，年廿三与胞兄梅渡、堂兄素峰先后擧于鄕，兄弟登科，鄕里羡之，公捷贤书后出，署福建屛南县知县，有德政，升龙岩直隶州知州，光緖卅年，因胞兄梅渡逝于贵州贵东道（恐属笔误）任所，更鉴于淸政日非，遂挂冠归里，衡门课子姪，并致力于地方公益，如修葺文庙，发扬中华文化，建设澄江利涉桥，以利行旅，创办䘏嫠会，长生会，以敬老抚孤，曾获层峯颁赠「有功名敎」与「急公好义」匾额以彰功勚；当国民革命军入浙，道经黄巖时
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墟沟王公璵公，一九八三年七月十七日与世长辞了，离今天已是十年。他一九二二年离家去北平读大学，就很少在家，到一九二七年参政后，基本就不回家了。家鄕人与他年相仿者，见他都不多，至于幼晚之辈，见之更非易事。然家鄕人无老无少、无长无幼，一提起他几乎无不知者。这和他热爱家鄕、关心家鄕的公益事业是分不开的，家鄕有求，随即应之，家鄕有难，随即助之，特别是关心地方敎育，更是使人难以忘却。海属敎育落后，自不待言，到抗日胜利，公立中等学校，只有三处，一所是海州的省立东海师范
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