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竟答以「枪毙不够，杀头差不多」！结果以军法治罪，从其所好，押解到浦南去行刑。可是民国以后，刽子手这行业已经绝迹，结果乱砍一通，像拉锯一样，把脑袋剉切落地。阎冯之役既平，匪患始淸。十一、苏州的地主法庭在我记述 斅公先生行谊时，曾因苏州太湖拆围案而约略说到苏州的地主势力。苏州本为一享名千载的游乐旧都市。田赋收入，世居第一。大熟之年，身为百里候者，仅田赋奖金一项，即可年得二、三万元之巨。所谓「三年淸官，黄金十万」的话，在苏州的情况可以近是。然论苏州传统的征租征赋
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我父名承雯字彩章，祖居蕭城西周圩子、公幼承庭訓，忠厚傳家，待人誠懇，尤重敦睦鄰里，鄉人敬之。公雖讀私塾多年，但程度不高，家雖富裕，而生活尙儉樸，常以誠信二字訓示，爲人處世應守信，如果沒有信用，不能立足於社會，應切記之。公對政治事務，從不聞問，對農業生活，很有興趣，僱有長工數人，負責農務耕耘，公持家有道，與我母分管，家道興隆，蒸蒸日上，在孫閣南王李庄一帶，購置良田四百餘畝，派有吳忠恕住在王李庄，予以管理，於每年秋收完畢，將租糧運回周圩子。時周圩子一帶，地處...
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豐縣城西二十里有個村子叫李樓（今單樓鄉許廟村）。清光緒年間，這村裏有個財主名叫蔣念言，良田數頃，最喜歡當地的梆子戲。他請來打戲的老師（過去招收小學員成立小窩班教戲叫「打戲」）打了個梆子窩班，他當了管主，還用榆木做了個能拆能裝的活戲臺。小窩班三年出師，他親自帶著這個窩班外出唱戲。因爲這個戲班唱得好，一個台口接一個台口，越唱越響，越唱離家越遠，所以招惹了一場風波。至今流傳著蔣念言借龍鳳燈的故事。當時玩戲班的人必須是有錢有勢的，光有錢沒勢力，沒有後臺靠山也是玩...
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张曜是淸末名将，是一个颇具传奇性的人物，他的得官，全靠勇力胆识，驰驱疆场，以武功擢升。而一个目不识丁的贫汉，竟洊升至山东巡抚，所以有人咏为：「淸平慢道文章好，今日原来武艺高。」了。后来官大财多，大买土地，成为江南大地主。玆将张曜的发迹及其成为大地主的经过，缀之如下述。路见不平，压死老妪张曜字浪斋，大兴人，原籍杭州，高祖作官于潜，其祖父始迁大兴；至张曜时，家道衰落，贫无立锥；父母早亡，惟颇有勇力，胆识过人，颇有正义感；好勇鬪很，隣里畏之。张曜既未受过敎育
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之用，得益匪浅，且画风书风也起了变化，吸收百家之长，日臻完善，自成一格。不幸战乱迭起，法币贬値，物价飞涨，房金昻贵，上海已不易久居矣，乃返囘靑田，过着「三十休官不早朝」的陶陆生活，其时，应靑田县立简师校长叶秉枢先生之聘请，兼任国文、美术敎员，再次步入敎坛。生活并不富裕，三十六年却将卖画所得一笔钱，捐赠为奖学金，奖掖后学。一九五一年，被中共错划为「地主成份」，境况更加清苦，一面开山种红薯，一面坚持艺术创作，早晨读书，午后习字，闲暇作画，仍不丧志。一九五五年
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吃喝花用。袁景宣作恶多端人神共忿，也可能受到自己良心的责备，酗酒成性一醉不起，阎王爷又给他算账了。所谓善有报，恶有报，不是不报是时候不到，时候一到必定要报，张印妮袁景宣这两个坏蛋再也不能作恶了。斗争期间，地主被清算斗争被赶出家门者有之，强迫地主沿街游行有之，戴着假眼镜头上顶着绿帽子游行者有之，用抬屎框抬着地主游行者有之，各个被斗争的地主翻穿皮袄蹲在地上，命儿童往身上尿冻死者亦有之。幸好我只是破财人未受辱，可算是不幸中之大幸矣。（注：不堪回首话当年）
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两手往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆眉，五官不端正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不像人。（五）前海州文化名人朱仲琴（友瑟）用「十字令」刻画地主形象：一根卫身棍拄著，二饼眼镜戴着，三砲台香烟吸著，四事顺心如意，五谷囤满粮仓，六百亩土地，吃（七）的是山珍海味，八面威风，酒（九）是贵州茅台，实（十）在高兴。（六）有人把从「一」到「十」的「十字令」排在每一句的末尾，把各种人物所怕的心理状态勾画出来，很有趣味：独子怕一，老婆怕二，龟腰怕山（三
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