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竟答以「枪毙不够,杀头差不多」!结果以军法治罪,从其所好,押解到浦南去行刑。可是民国以后,刽子手这行业已经绝迹,结果乱砍一通,像拉锯一样,把脑袋剉切落地。阎冯之役既平,匪患始淸。十一、苏州的地主法庭在我记述 斅公先生行谊时,曾因苏州太湖拆围案而约略说到苏州的地主势力。苏州本为一享名千载的游乐旧都市。田赋收入,世居第一。大熟之年,身为百里候者,仅田赋奖金一项,即可年得二、三万元之巨。所谓「三年淸官,黄金十万」的话,在苏州的情况可以近是。然论苏州传统的征租征赋
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我父名承雯字彩章,祖居蕭城西周圩子、公幼承庭訓,忠厚傳家,待人誠懇,尤重敦睦鄰里,鄉人敬之。公雖讀私塾多年,但程度不高,家雖富裕,而生活尙儉樸,常以誠信二字訓示,爲人處世應守信,如果沒有信用,不能立足於社會,應切記之。公對政治事務,從不聞問,對農業生活,很有興趣,僱有長工數人,負責農務耕耘,公持家有道,與我母分管,家道興隆,蒸蒸日上,在孫閣南王李庄一帶,購置良田四百餘畝,派有吳忠恕住在王李庄,予以管理,於每年秋收完畢,將租糧運回周圩子。時周圩子一帶,地處...
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豐縣城西二十里有個村子叫李樓(今單樓鄉許廟村)。清光緒年間,這村裏有個財主名叫蔣念言,良田數頃,最喜歡當地的梆子戲。他請來打戲的老師(過去招收小學員成立小窩班教戲叫「打戲」)打了個梆子窩班,他當了管主,還用榆木做了個能拆能裝的活戲臺。小窩班三年出師,他親自帶著這個窩班外出唱戲。因爲這個戲班唱得好,一個台口接一個台口,越唱越響,越唱離家越遠,所以招惹了一場風波。至今流傳著蔣念言借龍鳳燈的故事。當時玩戲班的人必須是有錢有勢的,光有錢沒勢力,沒有後臺靠山也是玩...
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张曜是淸末名将,是一个颇具传奇性的人物,他的得官,全靠勇力胆识,驰驱疆场,以武功擢升。而一个目不识丁的贫汉,竟洊升至山东巡抚,所以有人咏为:「淸平慢道文章好,今日原来武艺高。」了。后来官大财多,大买土地,成为江南大地主。玆将张曜的发迹及其成为大地主的经过,缀之如下述。路见不平,压死老妪张曜字浪斋,大兴人,原籍杭州,高祖作官于潜,其祖父始迁大兴;至张曜时,家道衰落,贫无立锥;父母早亡,惟颇有勇力,胆识过人,颇有正义感;好勇鬪很,隣里畏之。张曜既未受过敎育
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之用,得益匪浅,且画风书风也起了变化,吸收百家之长,日臻完善,自成一格。不幸战乱迭起,法币贬値,物价飞涨,房金昻贵,上海已不易久居矣,乃返囘靑田,过着「三十休官不早朝」的陶陆生活,其时,应靑田县立简师校长叶秉枢先生之聘请,兼任国文、美术敎员,再次步入敎坛。生活并不富裕,三十六年却将卖画所得一笔钱,捐赠为奖学金,奖掖后学。一九五一年,被中共错划为「地主成份」,境况更加清苦,一面开山种红薯,一面坚持艺术创作,早晨读书,午后习字,闲暇作画,仍不丧志。一九五五年
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吃喝花用。袁景宣作恶多端人神共忿,也可能受到自己良心的责备,酗酒成性一醉不起,阎王爷又给他算账了。所谓善有报,恶有报,不是不报是时候不到,时候一到必定要报,张印妮袁景宣这两个坏蛋再也不能作恶了。斗争期间,地主被清算斗争被赶出家门者有之,强迫地主沿街游行有之,戴着假眼镜头上顶着绿帽子游行者有之,用抬屎框抬着地主游行者有之,各个被斗争的地主翻穿皮袄蹲在地上,命儿童往身上尿冻死者亦有之。幸好我只是破财人未受辱,可算是不幸中之大幸矣。(注:不堪回首话当年)
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两手往下垂,三角眼闪亮,四楞脸堆眉,五官不端正,六神透阴气,七寸长脖子,八两小脑袋,九根黄胡子,十分不像人。(五)前海州文化名人朱仲琴(友瑟)用「十字令」刻画地主形象:一根卫身棍拄著,二饼眼镜戴着,三砲台香烟吸著,四事顺心如意,五谷囤满粮仓,六百亩土地,吃(七)的是山珍海味,八面威风,酒(九)是贵州茅台,实(十)在高兴。(六)有人把从「一」到「十」的「十字令」排在每一句的末尾,把各种人物所怕的心理状态勾画出来,很有趣味:独子怕一,老婆怕二,龟腰怕山(三