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…。我没有见过孙先生，孙先生也永远不会知道我这个人，但是他的人格却深深的影响了我。来美这么多年，大家都以为我不会回去了，因为我在美国眞的适应得很好，许多人希望我留下来，甚至要帮我找工作，但是我的答案永远是否定的。大家也许不知道，一九八九年读了孙先生的信之后，我就在心中许下了一个愿，不论将来我到那里，我会回台湾，将自己的所学，贡献给这块土地上的人。其实舍不得孙先生走是自私的，他已经中风二十二年了，在这二十二年之中，他要承受多少复健的苦？医生说，通常像他这样重度中风
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国父器重派赴美国留学先生对胡都督汉民表示：暂时不拟工作，愿意继续求学，以求深造。 国父亦以先生有功民国，矢志求学，遂派赴美国，使获深造。时先生年三十二岁，已娶妻生子，于安置家属后，乘蒙古邮轮由香港起程，抵达美国，入纽约圣理乔斯大学，硏习法律与政治，民国七年，先生三十八岁，学成归国，时桂系军阀陆荣廷、龙济先、莫荣新等，盘据广东，先生以扫除军阀的时机，尙未成熟，暂无可为，遂回鄕扫墓，暂不他图。 国父以其才可用，不忍置之鄕中，遂令胡汉民招往上海，作「建设杂志
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在我们看来，一位年龄逼近三位数的老人还在工作，简直难以想像。从我在大洋彼岸近一年的生活经历看，美国类似巴伯拉般「活到老，干到老」的大有人在。去年底我在华盛顿采访「情报门」丑闻案关键人物，著名专栏作家罗伯特·诺瓦克。罗伯特·诺瓦克是美国新闻界采访过邓小平的第一人，虽然已经七十六岁，但至今仍活跃在华盛顿政坛。他三年前发表的一篇题为《尼日利亚任务》的专栏文章，率先披露了美国前驻尼日利亚大使威尔逊妻子是中情局特工的内幕消息，引发了一场横跨媒体与政坛的「情报门」风暴
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由于时间匆促，未能亲自登门拜访，陈纪滢特别致函高华德，为「过门不入」这种不礼貌的行为道歉，及对他多年来始终支持中华民国的精神，敬致最崇高的敬意。高华德也在回信中表示，对中国古礼的钦羨、赞扬及充分表达继续坚决支持我国的心愿。这一点也可说是陈纪滢访美期间的另一项贡献。最后値得一提的是，陈纪滢与军中文艺工作，也维持着相当深厚的关系。因为，多年来他一直担任国军文艺复兴运动副主任委员的职务，对推动国军文艺社会化有卓越的成就，对促进国家进步，社会安宁也有相当大的贡献
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努力工作，深受当时公司之器重，在六十二年国庆，正声担任国庆游行转播工作，这次转播，为正声夺得了一座「金钟奖」，她初试锋芒，即崭露头角！民国六十六年，于美丽转入光华电台工作，她在光华三年，曾担任对敌心战、主义理论、人文政治、经济科学等主播，增加了她开濶的知识领域，嫺熟了很多工作技巧，于六十七年她获得全国广播电视金钟奖及个人播音技术奖，工作上的历炼，她似乎已成为一颗广播明星！六十六年她以工作绩优被选调进入复兴电台担任播音、采访等业务，主持「温暖人间」节目，因而
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▲同鄕会理事长刘庆生鄕长之千金刘文美小姐，毕业于国立中兴大学法商学院社会学系，尔后赴美深造，现旅居于加州洛杉矶东郊的玻尔本克市，并服务于洛杉矶邮政总局，担任亚裔业务代表职务，表现杰出，成绩优异，深获所有旅居洛城亚裔居民之好评与赞赏。同鄕张中正鄕长毕生从事敎育工作，垂四十余年，桃李满天下。二十年前退休赴美，随次子少珩君定居加州，虽届耄耋遐龄，精神矍铄，身体硬朗，起居生活，极有规律，以种花、莳草、栽植果蔬锻炼身体，以阅读报章杂志自娱，每日晚餐必杯酒浅酌，儿孙
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我既然不必焦虑家属的安全，如其在香港闲居无聊，何如到广西做些属于自己本行的事。于是我在柳州参加了基督敎会所计画的鄕村服务工作。过了约两个月，我的家属平安到了香港。我回香港去把他们安置在沙田、道风山旁的禅悦林公寓中，与撤退到香港的信义神学院敎授家属为邻。也把子女的入学读书事安排好，在诸事就序，也十分放心之后，就又随袁牧师去柳州做鄕村服务工作，并做得满有兴趣。我们一次到桂林办公时，发现前农林部熟人马保之博士在此主持中美鄕村建设联合委员会（JCRR）广西分会。当时甚
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说明：本资料作者小斯坦利（Charles Alfred Stanley Jr.），中文名字山理，美国公理会传教士斯坦利（中文名字山嘉利）之子，出生于中国。一九〇四年到山东庞家庄传教，一九一八年后转赴天津，约十年后调任济南，一度任职齐鲁大学。他写的这篇关于美国公理会一九一二年以前在山东情况的资料，原载法思远主编，上海广学会一九一二年出版的《山东——中国的一个神圣省》，写作时间为一九一一年，其时他仍在山东恩县庞家庄传教。或许可以说，美国公理会华北差会山东工作
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基督敎信仰也坚固而开明，故在毕业典礼之前就被聘为齐鲁神学院的助敎，实际上等于齐鲁大学的助敎。我的主要工作是协助两位美国敎授整理上课用的讲义。一位是敎授鄕村社会学，另一位是敎授心理学。在我的助敎期内，两位敎授给我的学术影响都很大。前者使我极想将来有机会读硏究所时，主修鄕村社会学，并要献身于我国的鄕村建设运动。后者使我在心理学知识上有甚大进步。我当时读英人海德斐（Hadfield）的Psychology and Morals极为喜爱。就在那位心理学敎授的指导下
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脚的位置、腿的姿态控制、腰的柔软造型，以及旋转、跳跃、步法、长绸等一系列基本动作训练；还有呼吸、眼神和肋、胯、膝三个部位等形成敦煌舞特殊韵律的基础（元素）练习。这些最基本的训练，不仅动作造型予以规范化，完全符合壁画舞姿的特点，同时在动律上，它的起承转合均与造型一致，用此敎材训练学生，可以使她（他）们掌握敦煌舞的独特风格。此外，还有各种不同性格的组合训练，如有：天眞活泼、节奏明快的「莲花童子」；端庄稳重、动作幽雅的「思维菩萨」；飘逸柔美、向往人间的「凭栏仙女
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