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  • 文章热河省的圣人

    来源期刊：《熱河通訊》 第52期　 作者：賈魯石　出版时间：2003-01-30
    关键字： 王凤仪 圣人 孝行 道德

    清末民初故乡朝阳县出了一位不识字的圣人——王凤仪老先生。（一八六四—一九三七）因为笃行孝、悌、忠、信，自诚而明。所讲的话奥妙无穷，醒人迷梦，所以里人，扩大的说，全东北称之为王老善人，可说是妇孺皆知。缘起，在日本统治东北时代，包括热河省在内，对教育设施极为严格。中等教育在赤峰仅男生「国民高等学校」，女子中学更是绝缘的，日本人根本不重视女子教育，祇在四道街财神庙设立一所女子优级学校，因之舍妹贾素秋在核校毕业之后，意欲继续升学，苦无学校可读，闻悉朝阳有所私立

  • 文章由易繫辭看大易的人文精神

    来源期刊：《河北平津文獻》 第19期　 作者：徐文珊　出版时间：1993-01-23
    关键字： 人文精神 易传 系辞 孔子 圣人

    圣人，已见前述。其时代应在孔子殁前后若干年，儒学盛行之际。约当春秋末期至战国中期，下不及泰。十翼中以文言系辞为最精要，彖、象次之。皆由天道讲到人事，成为最高深、最广大，而又切合实际之人生哲学。应与礼运作者等量齐观，皆宏道立敎垂统之宝典。其精义得于孔子者当不在少。又按，孟子受业子思之门人，得中庸之旨。故其思想宏通高远。虽少言易，但易与中庸思想实相一贯。则孟子得易学精英无疑。后世言易者多就作易与传易问题作考证，或就卜筮问题而讨论，殊少宏扬实践其哲学思想。惟两程

  • 文章我對八股文的看法

    来源期刊：《河北平津文獻》 第29期　 作者：劉志誠 　出版时间：2003-01-01
    关键字： 八股文 代圣人立言 取才公平严谨 是非评说

    依。而儒家思想则源于五经以及四书之内涵。宋王安石张明以五经经义为取士标准，即在于取才以圣人之德操为目标，以治事之学能为所用。所以王安石去诗赋而代之以经义。以经义取士，其形式上亦重视排偶，而排偶是由诗赋而来。汉赋、六朝骈文、唐宋律诗，皆讲求排偶。排比对偶之句不但为唐之律诗格式，即古之散文亦莫不以排比对偶为能事。中国文学之作，重视排比对偶的句法，犹如天籁之音，抑扬顿挫、铿锵有力。世所称之魏晋文学尤重四六骈体，浮华无物，为后世所不齿。但就事而论事之观点，六朝文章其

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