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围、内有水井、仓廪及饲养禽畜设施,因稚童人众,且有私塾性质之敎学场所及祭祀菩萨与祖先之神龛,一应俱全。既有防御外侵,躲避野兽袭扰,纵受围困生活亦可久持。土楼之建构,除县志外,亦曾引起国外人士重视,为文介绍,同鄕会编印之「永定会刊」第一期(67年2月版)有台大建筑系主任卢衍祺鄕兄著作「家鄕的大楼」,江千里鄕长之「永定金丰的楼寨」(会刊三期—69年2月版),黄锦彩鄕长之「补述一些家鄕大楼的实地见闻」(会刊六期—72年2月版)等篇记述甚详;另近年大陆开放,政府
永定客家土楼起源于唐代,元末明初蔚然成风,有方形、圆形、八角形和椭圆型,并随着客家人的播迁足迹遍布闽西、赣南、粤东等地区;客家人喜好聚族而居,每座土楼都居住着十几户甚至几十户人家,几十个、上百个房间环形排列,厅堂、水井、粮仓、畜舍、厕所、澡房、私塾、学堂等一应俱全,可谓「一楼一世界,一户一乾坤」。永定境内现有各式土楼2.3万余座,其中圆土楼360座。被誉为「土楼王子」的振成楼,是内部空间配置最为精彩的内通廊圆楼,「楼中有楼,楼外有楼」,设施布局既有江南
坐北朝南,后面是小丘,形成北高南低的地势。上堂后面的围龙一围比一围高,也寓意著子孙步步高升,兆头好,风水好。在祠之前面是一半圆形的大水塘(半月池),阴城与水塘所代表之哲学符号具有相当原始的价值。永定承启楼在闽西、闽西南、赣南及粤东都各自存在不同的客家建筑形态。在闽西南的南靖、永定一带有圆形或方形等形状的『土楼』。同样具有防卫性格,甚或有过之的赣南住宅,称之为「土围」、「土围子」或「水围」的『围屋』;在围内则配置著与闽西土楼内部不同的建筑形态。值得注意的是同样位于
承前祖德勤与俭,启后孙谋读与耕。”每每驻足福建永定高头乡承启楼门前,我总要抬起头,细细打量书写在大门两侧的楹联,认真品读这十四个大字。三百多年了,举目抬头,它在不断教导后人继承祖辈勤俭节约的好品德,劝导后代子孙好好读书务农。房子好大。站在楼下,仰视眼前的庞然大物,我不期然地产生一种自身渺小的感觉。承启楼是福建现存圈数最多、建筑面积最大的圆楼,素有“福建土楼王”之称。这座土圆楼,始建于明崇祯年间(西元1628),从一环依次建到四环,于康熙四十七
天下大同」的目标。一座相对完整的围龙屋,由某姓某代甚至几代人所建成。因此,如何维持生活秩序和宗法制度,便是一个大问题。这时,各户长者便会坐在一块,共拟一份协定,并将协定内容刻凿于石碑上,再将石碑镶进堂内显目的墙面。土楼客家人立身处世、创业持家的座右铭,成为教育后人的祖训家规,同时,在客家土楼里,还蕴涵?尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等家庭美德的丰富内容,温馨而有魅力。家训文化作为传统文化的重要组成部分,有?悠久的历史。为继承和弘扬这一宝贵遗产
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