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苗、卡瓦及摆夷等族，多居在国境内外，人数不能确定。但不管怎样说，汉族以外的各族人士，居住在云南省境内的，当在五百万左右。这五百万边疆同胞的先世，曾经建立过国家。如秦汉时代的滇国与哀牢，唐宋时代的南诏与大理，就是本文要谈云南古国。说到土司制度，是元灭大理以后的产物，但与上述古国的政治关系有所相类，就是元人之设土司，也有所本。二 秦汉时代的滇国与哀牢滇国在夜郞（今贵州）之西，邛筰（今四川）之南，也就是在云南省境内。史记说：「始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略
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先生名樹勳，字績丞，淸同治元年壬戍九月十三日，誕生于廣西之柳州。其先本福建人。父子林公，由閩宦遊粵西，咸豐間，太平軍起，帶福字營會援柳州，遂家焉。七年，城陷，全家殉難，子林公突圍出，負長孫祥和奔梧州。績娶姚夫人生先生。姚夫人早逝，先生生而頴悟，自幼卽好交遊，喜技擊、鬪鷄、走馬，不屑屑於文墨。子林公故後，繼母趙夫人督之嚴。先生晨則挾書出，而藏諸草叢，別尋鬪鷄走馬之徒爲戲。暮仍挾書歸，習以爲常，趙夫人不覺也。久之，族中人以告，夫人大慟，喚先生至，泣告之曰：爾...
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汉官多不谙夷情，不通夷语；而土人亦多不识官方情形，汉官语文，其中不无故为轻重顚倒，以遂其私图者。凡经由六顺土司派充舌人处理之边事，每于事后横生枝节焉。六顺土司以车里宣慰使刀承恩庸懦无能，不得民心，积日渐久，遂萌取代之念，因勾结强大之猛遮千总，以为应用，猛遮土千总刀正经，以职位较高，且有兼管八猛[2]之权，辖地既广，民物众遮，不满于宣慰使刀承恩之所为，互以兵戎相见者，已不止一次，对于宣慰一职，时思有所废立，以遂其称雄十二版纳之野心，遂亦乐与周旋，互相利用。刀
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是我国独特的一种政治制度，富有中国文化色彩。但此种制度在国人所著的政治学或政府制度之类的论文裏，却找不到她的芳踪。揆其原因，想政治学及政府制度之类的学术体系，全属西方文化产物，国人硏究著述时，往往套用西方模式，以致土司制度，就进不了排行榜。土司制度，没有进入学术硏究的领域，这在中国人来说，不只是一种疏失，而且在阐扬民族文化遗产声中，更是莫大的遗憾。贰 土司制度的演进土司制度，出现在历史上的时间甚晚——明朝才开始，但其成长脉络，则相当源远流长。就笔者浅见
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文·巫秉章提供忻城莫氏世袭土司历经元、明、清三个朝代，长达五百五十余年，为壮族史、中国史所罕见。从封建农奴改土归流成流官制度土司制度始于宋代，是唐代羁縻制度的延续和发展。封建王朝为了对西南少数民族的统治，采取「以夷治夷」、「以蛮治蛮」的政策，利用当地酋长并以其势力管辖所及的区域，分别授予官职，准其子孙相继承袭，目的在于有利封建统治者实行阶级统治。土官是封建领主，对农奴进行残酷的经济剥削和政治压迫。这种封建领主经济，同奴隶制比较是历史的一个进步。它与当时
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沙江西岸大小凉山在内。我想，当年中国政府对这个区域用兵，多部落战败后接受政府的安抚，被分封为当地土司。称为「府」如乌蒙府，清朝改土归流后，地方政权，另委官吏执行。但各家土司在其势力范围内，仍保留其土司官各项制度。一部份不愿投降的家族，逃到金沙江西岸，过他们独立的生活，政府不再用兵追究。直到中共取得政权后实行他们的少数民族政策，现已深入凉山区域。金沙江西岸的夷族，只有他们的贵族首长，没有东岸土司制度。据我所知如纳吉、沙马等家族是凉山的贵族和东岸的这些土司是同一阶级的，他们
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楚庄蹻王滇，而秦开五尺道，置吏。沿及汉武，置郡尉县属，仍令自保。此即土官土吏之所始欤。」这说明了土司的起源。实际土司制度的建立则始于元。元立云南行中书省，在各路均设置宣慰司、宣抚司、万户、千户大小不等的世袭土官。明踵元故事，大为恢拓，土官衔号有宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司、长官司等。淸继之，名目有土把总司、土千总司、土便委司及土目等。民国以后，虽实行改土归流，在其地设县治或设治局。民国二十年内政部且呈准土司不予补官设职，但云南省各边地县局以下的政治实权仍
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我的家鄕在云南西陲的腾冲，地理上称它为边防要地。公元一二五三年，元灭大理南诏王段氏后，云南行中书省，腾冲置府，明沿袭。淸改为腾越州。民国肇造又复名腾冲府。除隶属之区，鄕、鎭外，并辖干宕、遮岛、陇川、孟印等土司。民国十九年，改为腾冲县。同时所谓改土归流，将干宕、遮岛、陇川、孟印土司辖区，分设莲山、盈江、陇川、瑞丽等设治局。冲腾下辖廿六鄕鎭。各设治局另派有局长综理政务；但土司仍有其潜在势力，所以土司衙门与设治局并存。云南土司制度之建立开始于元代，在各边疆设
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