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我国一般人的传统习性，大都惯于守旧，吝于创新。凡是旧有的，往往不论好坏，都无条件加以接受。很多人把「萧规曹随，成例可循」视为金科玉律。各机关团体办事，亦多陈陈相因，常抱「无例不兴，有例不灭」的态度。这种守旧观念，可说系我国进步的一大障碍。最近大顺公司文化基金会出版一部「大顺国语辞典」，该辞典采用「最新笔形检字」，可谓完全打破守旧观念。这种创进精神，値得我们喝釆。我们今天非常需要这种精神，因为假如我们仍抱残守缺，因陋就简，不求改进，便根本甚么都谈不上。国语
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刘继庄，名献廷，字君实，河北大兴人（西元一六四八——一六九五），他是明末志士，博学多通。硏究音韵学从华严字母入手，参证以天竺陀罗尼、泰西拉丁话、小西天梵书及天方蒙古女眞等音。他在康熙三十一年（一六九二）于湖南旅次定新韵谱，关于统一国语，调查方音，规定标音符号，都有了显明的认识，这是国语运动最値得纪念的事，所以先师钱玄同先生曾主张以他的生年为国语运动纪年。刘继庄的事蹟见王源著刘处士墓表（见或庵文集中，古今文选第二一二期曾详加注解，见精装本第三册一〇〇五页
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㈠基督教新旧约二书原文是希伯来文，嗣先后译作希腊文、拉丁文，又陆续译为各国国语及地方方言，截至西元一九九一年底，译本已达一千九百四十六种，我们的「论语」，虽历经两千四百多年，则仍沿用原文，因文辞简朴，其中微言大义，常感隐约难解。为求养蒙于正，斯文普及，故有译成现代国语的必要。㈡本书将「论语」原文，都用流畅国语译出，连语气也依式模仿；既非注疏，也非演绎，故名「国语论语」。㈢本书所译国语，限于本文，其中引用诗书上的话，则照录原文，只在其下括以国语，以保原貌
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小时读孟子滕文公篇，有「今也，南蛮鴃舌之人」之句，如果把它译成白话，就是说：现在这许行呀，是个南方的蛮子，说话像鸟叫一样。我当时年幼无知，对于孟说许行这南方人说话像鸟叫一样，始终不得其解。后年事渐长，因受战乱影响，曾辗转豫鲁两湖各地，每与人交谈，总觉鄕音无改，使人有似懂非懂之感。此时我才领悟孟子所说南方人讲话像鸟叫的意义了。南方的范围甚广，常州当然在南方范围之内，那麽常州人讲国语是不是都成问题呢？答案是否定的。至少我认识的鄕友中间，口齿伶俐，国语说得非常
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最具代表性，便自然而然形成为标准的华语。由于它吸收的方言成份较多，每一种被吸收方言使用地区的人，对这种具新的代表性的普通语，都感觉得熟悉而且能接受，于是，它便变成了曾被吸收过的一切方言使用地区的人的通用语，标准语，它兼容并蓄，它也就扩大发展。汉字不仅为全中国人所采用，也为相邻的民族所采用。如韩国、日本、越南，由于文字的采用，日本语、朝鲜语和越南语都或多或少地有中国语的掺入。而蒙古、新疆和西藏这种情形并不显著。特别蒙古人一度入中国，可是，蒙古和整个中国，在语言
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华人齐齐讲国语，鸡同鸭讲不复见」。这是二〇〇四年四月十一日美国华文「世界日报」的《世界周刊》专题报导版曾慧燕（大概是小姐）文章的标题，提及咱乡亲们在美的部份状况，原文很长，谨节录如下：当年我尙是一个苦哈哈的留学生时，在纽约华埠想打工挣学费，应征肉食公司的清洁工，开口说的是国语，却被讥为「唐人唔识（不会）讲唐话」。我就开始学广东话，没想到时至今日，这意义又不大了，因为华埠的政经氛围，跟过去有天壤之别，真是「三十年河东，三十年河西」。一九四〇年自中国
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自本年三月中旬，报端披露「大顺国语辞典」即将出版消息以来，因为我忝为该辞典的发行人，朋友们在见面时，或于书信及电话中，总是这样问我。—周徐庆主编的这部辞典，优点很多。咸信，它的出版，对于中华文化是一大贡献。因为大顺公司有一个文化基金会，基金会主旨在以奖助文化事业为目的，发行该辞典，我觉得是我的责任。加之周徐庆先生主编的这本辞典，的确是本好辞典。这本辞典优点很多，兹举其荦荦大者：第一，它完全摆脱传统部首的羁绊，迳以笔形、笔顺为编排检字的基础。笔形，依序为横
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国语大师何容昨日在亲友、部属、学生们的一片祝福声中，欢度了他八十岁的生日。半个世纪以来，何容每天到晚都沉浸在国语园地中，孜孜矻矻地为推行国语文敎育奉献心力，五十年如一日，丝毫未曾松懈。何容先生的八十岁生日，国语日报的同仁们原本打算为他热闹一番。但是他说，现代人懂得保健衞生，再加上中国传统的人生哲学，八十岁的人能思想、能工作，想装老都装不成，实在不敢以老自许；他对同仁们好意不好拒绝，只希望开个茶会，和老同事、老朋友和学生、晚辈们聚一聚，他就很
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那一天，何先生仿佛满足了，他的工作成绩给他带来了这么多人给予他的荣誉。认识何容的人都说他能容忍，台静农先生说他：「如有人欺他和易，只要不碍大事，个人吃亏，他也就憨然接受若没啥事儿似的。」何凡说：「在我们这种脾气急躁的人看来，像一个受气包，但是他对横逆之来淡然处之。」国语会和国语日报的同事里，为了些微小事跟他争吵，甚至猛力拍桌子的人，大槪对他那既不辩解，也不反驳，若无其事地默然听着，都会生气的。但在另一方面，如屈万里先生说：「何子老遇到关于国家社会等大众
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朝夕聚首，情感自较密切，经常以「老七」呼之而不名，海曙兄恒笑而不答。四年相处，如兄如弟，可谓「天赐良缘」。二、亦师亦友当时各师范学校，多重视国语，研习注音符号（那时称注音字母），第七师范特从北师大聘来一位道地的北平老师，满口京腔，敎学也很认眞，无奈学生对于学习国语，多不重视，甚至认为是「撇京腔」、「〤ㄚ洋调」，挖苦嘲笑，敷衍塞责。可是，由于徐州是官话区域，同学们虽不认眞学习，但考试前的「临时抱佛脚」，也不难顺利通过。海曙兄是鎭江六师毕业，学习环境与七师不同
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