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保持无甬不成市名声，国粹沉沦，文化易主，为国为鄕，两俱感伤。（二）身经自见的文化沉沦往事上月去某大楼访友，闻邻室有日语夹台语声音，异而趋视，则为一位家敎老师在敎珠算，默默听着，感慨丛生，因而想起四年前在国外一段往事。余出生前淸，长为足迹遍天下船员，因心向传统文化，喜与耆侨作时代沧桑之谈，美南纽奥良林肇富侨胞，粤人而生长上海，无语言隔阂，故相交成莫逆，航行所至，必往盘桓。民国六十年冬去林君店舖，正有两位中国留学生在买瓜子，因与问讯，知为乐家堂兄弟，乐弟似
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退休后，不上课，不办案，闲来无聊，常以打麻雀消遣时光。于是草就了《打牌颂》，供诸同好。打牌号国粹，同胞嗜此道。麻将十二圈，乐此不疲劳。可免痴呆生，足以练头脑。假日磨时光，输赢不计较。四友凑一桌，缺一不成局。以牌会同好，开怀哈哈笑。桌上观牌品，可窥人眞心。出张快且稳，不虞会放炮。三心又二意，足见功力浅，放冲者付钱，公平亦公道。东南西北风，四喜满贯和。碰出中发白，大三元和牌。杠上开了花，自摸清一色。最多十二圈，忘却千万愁。退休老迈身，无法爬高山，更难舞池转
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就已发明，因为一向缺乏宣传，落得数千年孤芳自赏，而久久不为世人所注意。近几年，求知欲较强的国际医界人士，他们为了在有限中探求无限，而前来我国学习者络绎于途，各地报章杂志，亦纷纷报导针灸之优异疗效，及开刀时可代替麻醉药之奇妙作用，乃渐为中外人士所重视，以往一向篾视我国医药之欧西人士，如今亦多括目相看，目前，几乎在诸多不同的医疗方法中，而针灸竟成为一枝独秀者。针灸虽为我祖先发明之国粹，但我国人知之者仍不多，爰作简介于后：一、针灸的源流针灸的起原，应可溯自史前
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京剧时下被捧为国粹，我的看法则不同。中国之大并非只有京、沪两地，广大的农村及偏僻的小县城，对京剧就不是那么了解，或者不够热爱我们的「国粹」。我本人是京剧的「粉丝」，我喜欢它富丽华贵的服饰、柔美抑扬的唱腔，尤其欣赏富含诗意的唱词，常令我赞叹不止。较之于豪放粗犷的地方剧种（如河南梆子、西北秦腔），的确有璞玉之分。除地域所限外，观众的文化素养、审美观念也决定了它的趣味或爱好。我的家乡沈邱，虽是小县城，在我的记忆中，从我离家（西元一九五六年），远赴新疆之前
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白宫是世界上医学先进国家之一的首府，俄罗斯总统叶尔钦邀请美国大夫诊治，目前中医进白宫，炎黄子孙怎不欢声鼓舞？中国乃世界上历史悠久文明古国，必然拥有独特风骚：国画意景写神充满诗意。京剧，唱、做、念打，描述社会各阶层人物个性；卫国良将、忠臣孝子备受后人敬仰，其舞台遍及各大国家。中医是国宝国粹；神农尝百草之滋味，令民知所避就。《水经注》鲁山皇女汤飮之愈百病。《醴泉铭》醴泉出京师，飮之痼疾皆愈。《连头山通讯》氡水治百病瘫痪健步行。古代医圣张仲景、李时珍著书传世
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另一方面举办「湖北文献创刊四十周年庆武汉酒会」，广邀我省领导暨文化界人士一百六十余人参加。本社在「传承历史文献」、「促进两岸交流」的功能，已获两岸乡亲的肯定。因此，蕲春县领导当局就专函邀请本社参加该县二〇〇七年的「第十七届李时珍医药节」，有鉴于该项活动，旨在「弘扬歧黄国粹」，本社乃欣然同意，联合台北蕲春同乡会一起组团参加，共襄盛举。访问团由本社发行人詹惠宇担任领队，蕲春同乡会理事长方锡昌暨本社社长汪大华担任副领队，特邀统一集团副总经理李华扬、康宁护理技术学院董事
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笔者，民国六十七年元月，行政院新闻局特邀请美国新闻记来台访问，其中有KOIZ电视台、KGIL广播电台及某杂志等记者史赛格勒等，指名要访问李小龙同门师兄卢文锦及其咏春馆，可见美国人对「中国功夫」的重视。卢师父不但发扬我国的国粹—咏春拳，同时，也是特殊的爱国国民外交使者，値得一提的是，原来卢师父有一项特别规定；凡是外国人士到咏春馆习拳者，返国后，务求在其家中悬挂中华民国国旗，尤其是开馆敎徒者，馆内一定要张挂我国的国旗，至于那面国旗，都是卢师父免费赠送给这些外国
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况辱国失地蒙边夷亡，四维不张，奸囘充斥。上穷碧落，下极黄泉，新造共和，固不知今眞安在也？独夫祸心愈固，天道愈晦。雷霆之威，震震斯发。普国以内，同起伐罪之师。衲等虽托身世外，然宗国兴亡，岂无责耶？今直吿尔：甘为元凶，不恤兵连祸亟，涂炭生灵，即衲等虽以言善习静为怀，亦将起而褫尔之魄！尔谛听之！国粹学报叙民国黄节撰吾国得谓之国矣乎。曰不国也。社会莫不始于图腾。继以宗法。而成于国家者也。吾学得谓之学矣乎。曰不学也。万汇莫不统于逻辑。阐为心理。而致诸物质者也。呜呼
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诗词既辛苦又无利可图，谁乐意为之，胡迎建先生风正茂，本也可闯市场，图谋功利，然他不为，却是秉承家学，为繁荣中华诗词而辞辛苦，这不正是奇男吗？尘海几人承大任。胡家祖孙三代都承此大任，茫茫江汉长翘望。今天，我们翘望茫茫江汉，看到了高飞的大雁，听到了大雁的鸣叫。大雁飞翔让人看到，中华诗词再次腾飞，它的鸣叫则是鼓呼着人们继续传统、弘扬国粹。
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如是观。秦译则约之为六，多少虽殊，理则一也。」所谓约之为六者，当为秦译本中：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」的六个比喩。王宗山先生根据上述两种资料的推断，认为窦藏敦煌秘本金刚经，系六种译本中元魏菩提留支的第二译的稀世珍本，价値非常之高，当即坚嘱謇与窦代表发动影印，俾对中华文化之宏扬，有所贡献。謇以现负中华佛敎居士会责任，为绍隆佛种，发扬国粹，职责所在，自属分内之事，甚愿追随王、窦两位代表共同发起影印，更愿各方善信大德，发心赞助，或迎请供养，或净
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