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壹 前言大家都知道, 国父革命,改革了中国国体和政治制度,很少人提到和想到,除了国体政体之外,对于中国广大的社会,由来已久的社会风气,人民生活习惯,社会心理,也作了重大的改革。也可说是作了社会革命。不过这里所谓社会革命并非如西方以经济为主的革命,而是全面性的,包括全国广大的地区,所有的人民,全部的生活都在其内。由精神到物质,由抽象到具体,举凡日常生活中言语行动,以及由来已久的心理和习惯,无不斟酌损益,作适当的改革。一以求民族的进步,一以应世界潮流
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我们读了三民主义与建国方略,深感国父学植渊博,见识远大,膺任临时大总统三月,颁布中华民国临时约法,促成全国统一,树立民主法治之规模,奠定中华民国之基碍,约法颁行后,随即辞职以便选举正式总统。其才略之卓越,气度之恢宏精神伟大,古今中外,罕有其匹。国父于民国元年四月一日颁布临时大总统解职令,并亲临参议院行解职礼,宣读临时大总统解职词,词曰:「本大总统于中华民国元年正月初一日,来南京受职,令日四月初一,至贵院宣布解职,为期适三个月,在此三月中,均为中华民国草创
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壹 前言国父自谓,「其所持主义,有因袭吾国固有思想者,有规抚欧洲学说事蹟者,有吾所独见创获者。……」(中国革命史)这是说明他的思想来源有这三大部份。普通我们所讲,大都是书面上读来,耳朶里听来的。比较具体,可以指实。此外还有许多不知不觉中得来。但是比较抽象,找不到它的出处。实际却很重要,所得也并不少。所以我们要特辟专章为之指陈,名之曰「无形的渊源」。贰 由生活中体认得来由生活中体认得来的知识,由日常生活中有意无意中得来,由灵感所促成。由事事留心观察,思想
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壹 前言大家都知道 国父一生致力革命,其全部思想,不仅在救中国,更要由救中国进而救世界人类。与中国古代思想密切吻合。又不仅吻合,更进而将古人思想具体化,提出完整的理论与具体的作法。虽然他的理论与作法并未以「社会」为主题集中论述,但我们由全部遗敎中可以为之理出系统,以「社会」为主旨,作一专题讨论。先总统 蒋公不仅继承 国父遗志,致力于国民革命,对其全部思想亦完全接受,并继续为之宏扬。就社会思想而言,民生主义育乐两篇补述,可以说就是 国父社会思想的蓝图。再加
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△本期为了响应政府的号召,并为了扩大纪念国父誔辰,因此选刊了几篇关于国父平生为国为民的事蹟,这些宏文巨著都有相当的份量,除了吴稚老的经典大作外,尙有几编文章,都是当代学者专家的言论,掷地有声,为本刊生色不少。△阳原史学大师李泰棻的「方志学」,今天尙是研究「方志」的必读之作,李氏可说是章实斋后之又一人,如杜学知、黎劭西等敎授在他们的「方志学管窥」及「方志今议」二书中,一再以李氏之法为修志之典范,是以李氏的「方志学」置诸今日研究方志的学术中,尙有重要的地位
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总理行谊」一文,是吴稚晖先生于民国廿八年在中央训练团的讲演稿,阐述 国父一生行谊,细腻深切。吴先生为 国父多年老友,谈及 国父之伟大,自然生动翔实。多年前,本刊曾刊出一次,此次重新刊出,目的在于使代代中国青年能深切体会国父人格之伟大,起而致法之。编者引论证今天乘这个机会,同各位谈话,讲的题目是总理行谊。这个题目,是总裁所命的。但个人所知道的,只是一知半解,各位必定将 总理的遗著,及留下来的功绩,研究得精熟,所知道他的行谊,必然更多。总裁命本人来补充
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民国七年五月二十一日,国父孙中山先生由于不满政学系操纵改组军政府,愤然辞去大元帅职。于六月一日离开广州,二十五日抵达上海。决心从事著作,以启发国人。国父离职后军政府顿失领导重心,一时人心惶惶,国会议员,社会名流,纷纷函电国父,继续领导国人从事护法衞国之重任,国父均覆函述明去职之原委。其中之一,系国父于民国八年八月覆剑秋先生函,最足代表其去职之决心与剑秋先生友谊之深厚。函中有云:「…文既已辞职,义难反汗,此后仍当尽国民一份子之责,致力于社会事业,以副厚意