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8陈—周封虞舜之裔，先在虞城，后至于陈，地在淮阳县，子爵，妫姓，为楚所减。6杞—周封夏禹之裔东楼公于杞，即今之杞县。10鄫—周封夏禹之裔于鄫ㄎ厶，地在柘蔗ㄓㄜ城县。左传襄公元年载：「东诸侯次于鄫」；左传僖公十四载：「季姬及鄫子遇于阿」。11江—周封伯益之后于江，地在息县西南，灭于楚。左传僖公二年载：「江人、……黄人盟于贯ˋㄕ」12沈—沈为周文王聃ㄢㄢ季食邑。周复封四国台骀之后于沈，地在汝南县境。汝南县北有沈亭ˋ，即沈国故址。左传昭公元年载：「沈娰蓐ㄖㄨ辱
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下呈赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫珠状七彩，神奇妩媚，令人叹为观止，实属罕见；水境湖坐落于群山环抱之中，由「五湖、四峡、三岛」组成，俯视犹如一巨大明镜嵌崇山峻岭之中，山水相连，水天一色，山中有水，水中有山，湖中有湖，自驾游船于湖中，碧波荡漾，十分惬意；天然氧吧—七里山森林公园，林海茫茫，古木参天，树种名贵，树龄达一百到三百年，天然泉眼密集，奇峰怪石，徜徉园内可享「森林浴」之乐。南漳是三国故事的源头。国家AAA名胜景区水镜庄，是东汉末年名士司马徽隐居之地，刘皇叔
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的邻居们，在老苏州茶楼聚餐。当一桌苏帮菜和点心”光碟“，准备起身回家时，我建议大家一起去对面南园宾馆散散步，去参观一下那曾是苏州最豪华的洋房—蒋纬国故居，还有被称为林彪”地下行宫“的五七一工程遗址。进南园宾馆大门，往里走到底，左手有一座两层的中式院落。南面砖雕门楼上额是篆书《善庆禅院》，门旁立有”善庆禅院重修记“石碑一块，记载禅院的历史。它始建于明末，清同治年间重建，一九二九年姚冶诚携蒋纬国，移居蔡贞坊七号后，以此为家庙，设佛堂，在此颂经拜佛。后因长期失修，寺毁
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孔子。其他九位是希腊的柏拉图、亚里士多得、意大利的柯奎那，波兰的哥伯尼，英国的培根、牛顿、达尔文、法国的伏尔泰，及德国的康得。至圣先师为我国争取了无上的光荣。曲阜是历史文化名都，岁史悠久，文物古蹟最多，较为重要者亦达一百一十余处，其中最著名的是孔庙孔府，鲁国故城及孔林三处，全国与世界各国观光客，无不闻名前往观赏此一著名世界的古都胜景。一、孔庙孔庙是为了祭祀我国古代最伟大的思想家、政治家、敎育家孔子所建筑，全国各地孔庙数以千计，而曲府孔庙建筑最早最大；是建于周
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旅經河南洛陽關林（關羽的首級墓葬處），南陽臥龍崗武侯祠，河北涿縣的昭烈帝廟等處，都豎有一塊關聖帝君所繪的《詩竹》碑，又稱是《風雨竹》碑。據了解，這種《詩竹》碑刻已被發現者共有七處，計；一、洛陽關林。二、南陽臥龍崗武侯祠。三、涿縣（古涿州）大樹樓桑的昭烈帝廟。四、上海淞江縣。五、一塊在西安碑林。六、一塊在河北房山縣南尙洛的關帝廟內。七、北京的故宮內也有一塊。値得介紹的是南陽武侯祠的“詩竹”碑碑左方畫“風雨竹”，側刻風竹解讀五言律詩，右上角刻“掛印”圖，下方...
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阙氏成仁录」所说夏完淳殉国故事是这样的：「夏完淳被执至留所（南京—笔者注），经略欲宽释之，语曰：『童子无知，岂能称兵叛逆，误坠贼中耳，归诚当不失官。』完淳厉声曰：『我常闻亨九（洪承畴字一笔者注）先生本朝人杰、松山杏山之战，血溅黎渠，先皇帝震悼褒卹，感动华夷，我常慕其忠烈。年虽少，杀身报国，岂可以让之。』左右曰：『上座者，即经略。』完淳叱之曰：『亨九先生死王事久矣，天下莫不闻之。曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，羣臣呜咽，汝等叛徒，敢伪托其名以汚忠魂。』因
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八〇 曹介坡论三国史事三国故事，流传民间。曩在成都求学时，尝聆老辈纵谈当时分合兴亡，多具灼见，而以川东曹介坡先生论孙权用吕蒙计袭取荆州，破坏鼎足均势，为一重大失策，予余印象最深。曹氏为前淸擧人，少年任侠慷慨，有鲍叔风，晚岁生涯萧瑟，课徒自给。以下为所言之大略：诸葛孔明北伐未成，千古惜之。蜀汉国势不振，系于两大战役，一为关羽襄樊之战，一为先生虢亭之败。经此二役，先机已失，形势改观，故孔明虽六出祁山，终无所成。孔明在隆中时曾吿先主：「天下有变，则命一上
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一个小小的环节，就很难能可贵了，弱水一千，只取一勺。我国历史文化悠久，上下五千年，国学才子辈出，谁也不能说是国学全才，顶多是个国学大师，思过半矣。国学与国故：国学之定义如上，本文所研讨者当然是第二个定义。吾人常常听说国故一词，国故者，谓本国之文字也。训诂之诂，古或做故，清末民初国人尊为国学大师之章炳麟（太炎）氏，著《国故论衡》一书，犹言国诂也，那是研讨古文训诂之学，也不过是国学当中的一个小小环节。国学与汉学：汉学有两义：（一）外国人研究中国之语文、文学、历史、政治
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子固鄦子钟、鄦子簠均作「鄦」，与《说文》同。经传皆作「许」，唯《史记·郑世家》「鄦公恶郑于楚」一例用其本字。就是许愼《说文解字叙》中「俾侯于许」的「许」也是从俗写。许国故城址所在地，有三种说法：⒈《后汉书集解·郡国志》：「故城在许州（许昌市）西南。」（《清一统志》说法与此同）；⒉段玉裁《说文解字注》曰：「今河南许州东三十里有故许昌城。」（《方舆纪要》与此说同）；⒊谭其骧的《中国历史地图集》和杨伯峻的《春秋左传注》皆认为在河南省许昌市东三十六里处。按
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蜀國建立西南，有獨立之文化，故揚雄作蜀王本紀，常璩作華陽國志，以紀其事。其爲中原人所注目，殆始于戰國，禹貢之特著梁州，卽其顯明之證據。常怪司馬遷作史記，於貨殖傳列極稱蜀之鐵冶，而乃不如楚越之例爲蜀王立世家，甚且不如匈奴西南夷之例爲蜀民族作列傳，遂使今日數其典實，輒感冥茫，何也？意者在彼之世已無系統之紀載可求乎？抑嫌其傳說太神怪，故屛而不錄乎？今掇拾諸書，粗加整理，別爲三篇；至於詳考博徵，請俟異日。（一）正史上所見之蜀國古籍中言『蜀』者有四。尙書牧誓：『王...
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