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叶,我国有称摩主师者,善于释教,吸收印度释迦牟尼之说,传教东土,以修行福利为基本,国人多喜之。释迦认为人生在世,免不了生老病死之轮回,乃脱离红尘,求其所谓长生不老之仙术,而中国人心理恶死亡贫苦,爱清闲自在,而乐于其术,称为释家。从此我国学说分三大派,儒释道是也。当战国时与孟子并立者有杨朱墨翟,杨朱为我,墨子兼爱,二子之术相反,杨朱为我之说见孟子,并无独立之书,后世有谓,庄周即是杨朱者,皆是为我主义之意相近也,兹缺疑。在战国时释教未传播中国,墨家距今二千年来,其
著作之所以能吸引个人及广大读者喜爱激赏,除具有深厚国学基础外,则为其人生丰富之历练与广博见闻,以该书两大部份(一、为杂文,二、为箚记:)内容来说:主题扼要鲜明(前部份均以两字为主题),文笔流畅,用词精当,简洁明快,针砭入微,诙谐幽默,读之令人神清气爽,郁闷全消。书之首页詹老以七则「莱根谈」嘉言代序,这是另类创作著述新猷,意涵深远;「菜根谈」是一本家喻户晓的书籍,民间传统历经数百年,到现在为止,不知印出多少版次。我瑞邑乡贤周邦道庆光老夫子,生前于民国七十年
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