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战胜困境，方可取得成就，获得成功。台湾陈友旺教授就是这样的人。正像国民党元老郝伯村读陈友旺《战胜困境的真实故事》一书后感言：「先生幼年随军来台，历尽艰辛，刻苦励学终有所成……。」十三岁的少年，友旺充当了没有薪饷的预备兵，受尽煎熬。在陷入彷徨消沉时，偶读《胜利之路》一书，「人生的意义，乃是用他的体力、智力来克服一切困难，把握一切真理，创造事业，我们要懂得人生，就可以控制人生，就可以控制宇宙，支配命运……」深受启迪。不再怨天尤人消极等等，以古人「囊莹映雪
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底事難忘酒 春寒驟雨狂 汪洋淹去路 侷促困書房思緖如麻亂 雜情帶恨長 此時無一盞 何以解愁腸
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物，单衣服设色就得花耗半天，画一幅骏马图，其马鬃马尾也难一气呵成，诸多困难，使得他一度想放弃指画，经再三尝试思考，终悟出用指作画者，是取毛笔达不到的指趣效果，既无标新立异之意，则对用指不如用笔的部份，又何妨用笔辅助？如此兼取指与笔的优点，困扰顿解，所以他的作品实是以指为主，画笔为辅，自成新貌。据说他尙未突破困境之前，曾求教梁中铭老师，梁教授起先并不同意用指作画，及至指笔并用有了新貌之后，梁教授不但不反对，反而勉励他继续努力，并主动收藏了他两幅钟馗作品，郑月波教授
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本期會刊出版，適逢本會名譽會長，孫前院長運璿先生逝世週年，各界爲感念孫院長廉能治國，爲台灣締造經濟奇蹟，蔚爲台灣有史以來最富庶、最美好的一代；對照當下貪腐成風，人民大多陷於貧困之境，而政府不僅無任何十大建設類似成就，且已空轉多年，毫無作爲，國家前景黯淡，人民希望渺茫！在此時代背景中，人民益形緬懷過去，感念孫院長大有爲的氣魄，大公無私的作風，特别是兩袖清風的修持，各界紛以不同方式紀念院長，感念賢能！本會亦舉辦徵稿，以「追思特輯」方式，共輯十二篇之多，或評比...
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道德月刊》最近刊登一篇文章「小人物的立志」，报导张荣发基金会受助学生谢同学的故事，他家境清寒，却没有被困境打倒，反而用功唸书努力向上，获得学校推荐成为唯一与日本长冈科技大学交换的学生，更立下志愿希望未来能在学术领域上有所贡献，并帮助更多有需要的人。青年学子若想要成为一位对社会有贡献、有用的人，就应该要好好努力，增进自己的技术和知识。有些人或许在求学的路上安稳平顺，是学校的秀才，但是到了社会，未必可以成为社会的秀才。一旦成为社会新鲜人，仍需
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一律平等，汉族应放弃并牺牲其独自尊大之地位，与其他各民族和谐相处，平等对待。但是，在孙中山先生辞世后的八十年间，有关民族主义的国际发展经验，却显示了上述的标的和理想，与现实的发展仍有相当程度的落差，这些重大的现实困境包括：⒈尽管美国视为—「民族之大熔炉」，但基本上仅限于白人（或称之「高加索人种—Caucasian」部分；至于黑人（现已多改称为「非洲美裔」African American）、拉丁裔（Hispanic包括拉丁美洲裔及西、葡裔）、亚裔（Asian
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生命总是生生不息的。尽管、在我们的一生中、免不了艰辛烦忧，但也有许多小小的愉悦、眞诚和盼望，它让我们不懈怠消沈，即使是在黑夜之中，也永不舍弃对黎明的期待。其实，我们不应祈求人生永远是安乐的坦途，忧愁和横逆总是难免。我们应该祈望的是：当我们处在困境的时候、我们能有足够的勇气，承担起属于自己的重负，永不规避自己的职责。人生就像一条道路，有时候一帆风顺，左右逢源，有时候处处逆境，备尝艰苦。但是能够挺直身子，坚持到最后的人都是成功者。谁能最后的笑，才是眞正的笑
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若想認眞了解一個偉人的思想，必先多方面了解他的生平事蹟。對於國人所敬佩的 國父孫中山先生，亦當作如是觀。 國父在北平逝世時，顧頡剛曾說：「若我們肯對中山先生作眞實的追悼，應當把他的主張努力的實行，把他的歷史盡心的搜集，把他的人格充分的表現。」誠如康德梨博士所說：「孫逸仙當年因革命流亡海外，是一個被棄者，他不時東逃西亡，以天地之大，竟無一容身之所。一種殘酷的命運——死亡，隨時隨地迫在眉睫。」然而他無論在如何艱困之境際中，從不氣餒，但憑信心和勇氣，卒能排除萬...
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的人生吗？那个无忧无虑的、理直气壮的小野马到哪里去了呢？对于眼前的处境，对于自己的改变，心里总有一种说不出来的混乱与不安，在这条迢遥的长路上，我难道眞的就只能做一个迷途的过客而已吗？而这并不是我当初要走上这条路来时的原意啊！我能不能有足够的智慧来越过眼前的困境？能不能重新得囘那片宽广宁静的天空？能不能重新得囘那跑沙跑雪独嘶的心情？还有，我那极为珍惜的，在创作上独来独往的生命。在静夜的灯下，我轻声问着自己，能还是不能呢？
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