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自台湾实行探亲政策，许多默唸「少小离家老大回」的人们，都忙着赶归故鄕，探视亲长戚友，乘便观光家国风景名胜，尤其游览北平城内外宫殿园苑、登临长城，更是题中应有之义。北平建为国都，始于辽朝，约在一千余年以前，命名燕京，金朝一仍旧称。元代初即一二七二年改号大都。明洪武初约一三七三年定都南京，改大都为北平府。永乐元年（一四〇三年）升为北京，并建筑紫禁城及宫殿。这是现代北平故宫的始基，后来历代及淸朝时加增建，就成为今日规模。它的「始基」比较北平城内外园的初建约晚
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一）浦苑揭幕中：顾墨公上将 右：叶根林鄕长 左：陆理事长 后：前市长杨金欉浦苑活动中心开幕杨前市长莅临指导。右起陆理事长，杨前市长，郁慕明鄕长，后前市长杨金欉，理事长夫人衞琳女士。（二）浦东灵园浦东灵园正门浦苑活动中心「书廊」开幕之日鄕长们在书廊闲话家常。胡冠龙鄕长为纪念碑揭幕灵园志纪念碑（三）陆理事长寿域陆理事长寿域石碑淸明遥祭胡冠龙鄕长代表陆理事长上香金山安乐园特区第一排五号寿域灵穴。陆理事长寿域全景。
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饱览「梅书」，诸如宋「史梅溪」之「梅溪词」，宋「王梅溪」之「梅溪集」，宋黄大舆之「梅苑咏梅词」，宋宋伯仁之「梅花喜神谱」，明「梅鼎祚」之「梅禹金集」，淸「梅淸」之「梅氏诗略」，淸「梅文鼎」之「梅氏丛书」，淸吴伟业之「梅村集」，淸王再越之「梅花象棋谱」，童圣公之「梅花泉谱」，以及王贵美之「梅庵琴谱」等，不胜「梅」擧。有「梅琴」、「梅棋」、「梅诗」、「梅画」四绝之雅誉。「梅」亦好游，尝闻无锡五里湖畔有一大「梅园」，植「梅」万株，有「梅林」之称。「梅」心向往之，乃
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高级住宅之典范，选居西湖花园，自是一种身份象征，尽享成功的满足感。集香港及国内名师设计的西湖花园，设计新颖，两幢矗立于高级综合商场之上，面积1081平方呎起，一楼单位各附私家花园，八楼为双层复式单位，面积1615平方呎起，顶层客厅特大，套房连平台花园，舒适写意。
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春暖花开的此时，是最适合全家大小、男女老少出游尝鲜的好时节！您准备到那儿一日游或二日游（周休二日）呢？笔者在桃园电台任职，郑重推荐石门水库、大溪、龙潭，好好享受山水之美，活鱼飨宴！看泄洪·游水库·吃活鱼石门水库地区的活鱼餐厅以活鱼三吃、活鱼十吃，甚至活鱼百吃的各式活鱼料理闻名全台，到石门水库看泄洪、游水库、吃活鱼，更是许多民众难忘的儿时回忆，也形成了桃园县龙潭地区的重要观光产业。石门水库的观光景点除了宏伟雄壮的水库大坝外，一步一脚印的水利开发
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但是终因缺钱缺适当地点，一直没有办法，使我耿耿于怀，现在天从人愿，终算已有叶根林鄕长捐助仁爱路延吉街口之皇家大楼地下一层，约二百坪作为浦东同鄕会的浦苑活动中心，胡冠龙鄕长捐助内湖碧岩山明水秀风水绝隹之龙地作为「浦东灵园」，两位鄕长慷慨捐地出钱出力，才能办成这两件大事，了却了我一桩心事，为了进行装潢，增添设备，我又向各位鄕长发出呼吁，承蒙热心同鄕纷纷解囊，募得新台币肆百捌抬陆万元，浦东同鄕会之浦苑活动中心现定十月廿一日揭幕，届时当有一番盛况，风水绝佳的浦东灵园
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慨捐皇家大厦地下一层一百七十余坪为会址。余乃登高一呼，吁请同鄕乐捐装潢家具设备等费，得四百八十余万元。修葺既竣，规模斯具。爰题名为浦苑，以示不忘故里。适浦东灵园，同时落成。养生送死，各得其所。余为同效力之两大心愿，于焉实现。爰乐为之记。房屋捐赠人 叶根林设计者 石城建筑师事务所施工督导 陆铭工程师川沙陆容庵 撰书碑石由徐复人 捐赠浦东灵园志我鄕人追随政府播迁来台，即组设同鄕会。凡有黄浦江两岸毗接地区生活经验与联系者，翕然相应。秉木本水源之共识，矢爱国爱鄕
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少年时代：艺术挚爱季康先生，字宁复，浙江宁波慈谿人，生于民国初年。曾祖父伯寿公是清朝同治年间江南有名的画家，擅绘鸟虫花卉。叔父季守正为民国初期的书法家。父亲季庸舫，字秋痕，广泛爱好各类文艺，他力倡新艺术，学西画、习摄影、组剧社、是十分难得的艺术熏陶。季康七岁那年不幸父母双亡，和他的弟弟季保馥成为孤儿，尽管过著颠沛流离、一文不名的生活，但季康在家中找到了珍宝。季父过世时家里留下了几本画册，包括《芥子园画传》、《十竹斋书画谱》、《点石斋书画舫》等。季康年纪
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戊辰碧潭禊集碧潭潭水深千尺，潋滟晴光映薄曛。蝶舞翩翩邻弱柳，禽歌呖呖渡春云。羽觞雅集金钱会，禊飮佳人锦瑟芬。打鼓囘帆他日事，祓灾伫待扫尘氛。前题得复字前人杨柳春旗翠袖招，桃花流水涨萤桥，长干鼓瑟人成笑，曲涧浮觞草百荛。集宴华林嘉木茂，握兰京国药红娇。何人解问柴桑里，烽火河山说晋朝。梅园探梅陆法贤百花头上作宫妆，大汉溪边千仞冈。仕女流连怀圣德，归来盈袖有余香。傲雪寒花灿烂开，美人高士盍然来。沧桑世变成怀古，愁对思亲近水台。归燕雷飞鸿依玉城兄原玉江南惜别海彊
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私人治园之风却极为盛行，私家林园也如雨后春笋般地兴盛发展。当然，当时的皇家林园，如华林园和铜雀园等，在气魄上看来，绝非私人园苑所能比拟。但也有不少私家林园，如石崇所辟的金谷园，以及他如兰亭等，也称誉于一时。这些私家林园，以其自然风景和山石之美，并不逊于皇家苑园。同时，在这一时期里，由于佛敎的传入，寺院林园也渐次发展。据「洛阳伽蓝记」中所提到的六十多个寺庙中，几乎寺寺有园，也显示了当时寺庙之兴建园林，蔚为风气，且更激荡了公私园林的构建，对于造园艺术的发展，自然
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