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是一个半殖民地半封建的农业国，工业落后，生产力薄弱。一九三七年工业总产值约为十三亿美元，不到日本的四分之一，年产钢仅四万吨。军需工业落后，重武器多不能自造，装备陈旧。陆军兵力一百八十三个师，计二百零二万九千余人，实际能用于战场者仅八十个师，不到一百万人；海军舰艇五十七艘，总计五万九千吨；空军仅有战斗机三百零五架。中国依靠的是军队及民众的高昂士气，以血肉之躯，与侵华曰军拼斗。二、国共两党团结抗日一九三七年七月七日夜，驻丰台日本华北驻屯军于北平西南卢沟桥附近进行
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一、和谐团结的象徴我国约在公元前二千二百多年的夏朝，开始以立春的寅月为新年，称为「建寅」。后经商、周、秦各代，迭次变更，有所谓「建丑」「建子」「建亥」等。到了汉代，为了适应中原农事气候，又恢复了夏朝的「建寅」以为新年。因此自汉迄今二千多年来，一直采用「建寅」的历法，又称「夏历」。所以我们过农历年（今改为春节）即自汉代起，已有二千多年的历史了。时光易逝，又届六十一年春节。我们对于具有浓厚意义的佳节之来临，内心实有无限的回味与感触。在故鄕过年，由于当时为
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早年，曾阅读过一本绘有插画的小册子，文图并茂。其中有一篇，寓意深邈，见地远大，可谓警世骇俗之作。该篇图文，是绘了一株巨大的神木，高耸云霄，直达天庭。树下及树干上，画了很多人，密密麻麻，如同蚂蚁一般，蜂涌向上攀登。斯时，天际之守将大叫道：「报告天神！中国人好多好多呀！快要爬上来了！」天神问曰：「中国人素不团结，不能同心协力，怎会爬得上来呢？」守将答道：「中国人的文字已经统一了呀！所以才能够合力向上爬起来了。」天神便说：「那就设法让他们语言不统一，他们
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国民代表大会第七次会议，于三月二十日及二十一日，分别选擧蒋总统经国先生连任中华民国第七任总统，曁李登辉先生为副总统国全、军民同胞，人人庆幸，个个欢腾，台湾中部四县市：台中市台中县彰化县南投县（以下简称四县市），河南同鄕会，为表达河南同鄕竭诚拥戴领导中心，团结全民，完成中兴复国大业，台中市大大公司八楼，擧行筹备会议，各同鄕会理事长总干事均准时出席，由台中市赵理事长文炳主持、硏讨庆祝活动项目及经费等问题，并请南投县赵理事长豫声电话请台湾省党部余副主任委员学海
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我們是世界上現代法治國家之一。大家都知道，我國乃歷史悠久的文明古國。由於我中華民族的生活經驗累積形成了中華文化，更由於我中華民族的生活方式及行爲規範凝成了中華法系。因此，今天想要體認我國的法治精神如何？首先需要認淸中華文化與中華法系，藉以明瞭我國法治精神之來源。中華文化—我國法治精神的淵泉中華文化博大精深，光輝燦爛，素受國際人士推崇與禮讚。英國歷史學家湯恩比（Arnold J·Toynbee 1889—1975）在「歷史的硏究」一書中，指出全世界現存的五大文化社會，是：①基督敎...
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悬上「道博世崇」横匾于前殿正簷永志留念。（旅台各县巿河南同鄕会敬献）这次的同鄕聚会，不仅是崇仰鄕贤文公志行德业，更结合了两百年前的客家同鄕与近期来台的同鄕，在血缘地缘因素中，互相融合在一起。当此复兴中华文化的大时代，中原子弟能宏扬圣贤于千秋，奠基后学楷模，使文化道统，纲常重振；以伦理精神团结民族力量，以仁义道德消灭赤化斗争，再创中华儿女开疆拓土的伟大事业。当我们完成祭典之后；承蒙内埔村长刘宴章，昌黎祠主事李耀全，邀请参加中午聚餐，席开一百二十余桌，在广大
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升格为院辖市，同鄕会随之升格，到今日又满七届，囘顾三十四年来历届理监事莫不竞竞业业贡献棉薄为会务之发展而努力，每届任期期满，必依章改选，以保新陈代谢，同鄕会由成会时之一无所有，到今日之粗具规模，历届理监事之功实不可没！俗话说：「人不亲、土亲！」鄕土之亲不仅仅涵盖了个人情感，还可以镕铸成坚强的团结力，更能蔚然跃成庞大而深厚的民族情感！由鄕土之情引发出鄕土之亲，因鄕土之亲而彼此相亲互助，这是人性的自然发展，这条一脉相承的鄕土因缘，永远斩不断分化不了！任何地方，祇
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