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与乐毅者，以乐毅佐燕昭王经二十余年，富国强兵；为上将军率燕、韩、赵、魏、秦五国之军，以雪耻伐齐，直捣临淄，齐湣王出奔；六月间下齐七十余城，齐未亡陷者仅莒州、即墨二城。伐齐之军威，震动列国。诸葛亮夙以征伐曹魏，而中兴汉室为志业；故对乐毅伐齐之举，深为景慕。曾六次伐魏，惜因劳瘁，逝于五丈原军中。管仲之宏图伟业，可在其答桓公问政中见之。管仲答齐桓公之问政：问：寡人获主社稷，人心未定，国势不张，今欲修国政，立纲陈纪，其道如何？答：礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张
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管夷吾有言。礼义廉耻。国之四维。四维不张。国乃灭亡。値玆沧海横流，人心陷溺，我全国上下积极推行中华文化复兴运动之时。重振四维。自应视为其中之急务。爰本斯义。作四维箴。㈠敦礼维鹦能言。维鼠有体。人禽攸分。是曰以礼。颜公饬身。戒守四勿。文中范家。严君肃若。独善如此。兼善亦同。欲定民志。纪纲是崇。淳薄可以验隆汚。盛衰殆基于文野。使裂冕而毁冠。又何异乎襟裾之牛马。㈡尚义仁为德之本。义者事之宜。去仁违义。何以生为。胡奴米。不疗饥。首山蕨。甘如饴。仲连东海。孤芳是期
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一、前言中国儒家学说，博大精深，几千年来，一脉相传，为历代学者及政治家视为修身、齐家、治国、平天下之不二法门，其要旨以「四书」为本，再配合「四维」「八德」，贯彻实行，则立国之道，莫不具备，邦家富强，指日可待。惜后人多昧于功利之说，一味争权夺利，置仁义道德而不顾，使世界局势，动荡不安，天下苍生，尽蒙其害，可不悲哉！二、何谓四书所谓四书，是合大学、中庸、论语、孟子四者而言，是一部儒家学说精华所系，一直为后人尊为宝典，奉为圭臬之不朽名著，为使各界对该书有一个槪
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穿凿附会夸大其词，也博君一粲。中华民族是有优良道统文化，融合大度，集各种民族形成一个大民族，有完美的四维八德之伦理，所以无不敬佩岳飞之爱国爱民精神。笔者有感而作「积非成是的历史谬误——论岳飞与关羽」，以激浊扬清，明是非，别善恶，辩忠奸，纠正因民族情结而误导之错乱，还原历史真相，我们要发扬岳飞之爱国爱民精神。（注：安国钧大师书甲骨文「成语集契」）
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一声孟夫子，不为过也。他在复兴岗政工摇篮，服务多年，学了很多，他的保密功夫，也是一等一，他此次小灾，伤了脚踝，住进台北荣总，待了不少时日，咱同鄕中，没有几人知道。我之所以听说，也是在无意中察知。因为有天上午，我打电话找二弟元岱，他家人说他去了北投，看孟先生去啦。第二天，元岱特来看我，顺便问了问，才知夫子有了小灾。知后，本拟前去探望，又想他休养在床，去了反倒是打扰了他，为了表达慰问之意，就提笔写封信寄去。隔了三天，回信来了，五行、四维、八德，尽在佳作中，为了
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也就是一体，爱家就是爱国，国富自然民强，此中国家族关系，亦就是国族关系之眞谛。三、家的中心思想 家的中心思想，是孔孟学说；是「四维」「八德」。孔孟学说，就是讲求如何做人的道学；「四维」「八德」，就是讲求如何做事的德行。此外朱子治家格言，以及其他名门望族家规、家法、家训……等，则为各个家的单行规约，这些规约等等，皆以家的中心思想为主流，其对家庭家族约束力，甚至有为法律力量所不及。中华民族永远不为异族征服者，家族关系之密切，伦理道德之坚强，应为最基本因素。没有家
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贴出之海报。国家处于逆流冲激，遭遇危难之秋，文化格调，堕落如斯，怎不令老辈学人，痛心疾首，拍案蹬脚，徒唤奈何。科技向尖端不断迈进，导致工商业全面发达，相反的，诱使人们崇拜现实，沉湎物质享受，无形中迫使大众心态剧变，圣贤之敎，逐渐淡忘。社会层面，乌烟瘴气日浓。是故：四维八德，亦随之改头换面，成为「四味八得」，四味者：金、银、财、寳，八得者：抢、偸、贪、勒、骗、哄、扒、摸。每天在报纸各版，电视画面、电台广播，所见所闻：窃盗、抢刼、杀人、贪勒之案件，与日俱增。彼等
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他以平凡之不平凡的国民一份子，两度赴难，始终追随政府，这已是难能可贵的事了。而他相信科工，崇仰儒佛，临命前的遗言，犹能将全部遗产分赠所喜欢的机关法团，救济孤寒，宏扬文化，则其所守所为，比诸眞正的君子之人而无愧了。人无论贵贱，学无分高低，凡属中国人都知道怎样才算有守有为的。至于传统文化中的四维八德，注重实践，许君一生力行，默默相合，可以说，许君便是这种典型的代表。
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人浮于事；大才小用者比比皆是，惟独这位局座，却小才大用，时耶命耶运耶，他对台籍人员敬而畏之，对外省籍人员敬而远之，因此在考核晋升机会中，均为本省籍占尽便宜，嗣因领导无方，调到敎育部，工作悒郁成疾，早已作古。在学校服务廿六年，由内定、高荣、四维以至石门，在入校之中，値得记述者为四维及石门二校。四维国小，位于杨梅鎭之埔心，在四维、成功、王守、金门、三龙、五眷村之中心，可说纯为眷村子弟小学，家长们上至将军下至士兵，知识水准悬殊，在复杂的环境中，对应付家长却费一番心思
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一年一度的 国父及民国媬姆 蒋公诞辰，我们在形式上的纪念，不可不热烈，但实质上的纪念，尤为重要。谈到实质上的纪念，我们除永怀两公的硕德丰功外，还须继续完成他们未竟的事业。否则，只知歌颂他们是历史的巨人，是人类的救星，而自己却甘心做历史的观光客，民族的流浪汉，像这样的纪念，岂不辜负了两公在天之灵，要痛责我们是绝代子孙——亡国的细菌。然则，实质上诊怎样做呢？很简单，即实践四维八德，试述如下：甲、关于四维的实践礼、在个人生活言，就是有礼貌、自尊尊人，自爱爱人
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