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穿凿附会夸大其词，也博君一粲。中华民族是有优良道统文化，融合大度，集各种民族形成一个大民族，有完美的四维八德之伦理，所以无不敬佩岳飞之爱国爱民精神。笔者有感而作「积非成是的历史谬误——论岳飞与关羽」，以激浊扬清，明是非，别善恶，辩忠奸，纠正因民族情结而误导之错乱，还原历史真相，我们要发扬岳飞之爱国爱民精神。（注：安国钧大师书甲骨文「成语集契」）
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贴出之海报。国家处于逆流冲激，遭遇危难之秋，文化格调，堕落如斯，怎不令老辈学人，痛心疾首，拍案蹬脚，徒唤奈何。科技向尖端不断迈进，导致工商业全面发达，相反的，诱使人们崇拜现实，沉湎物质享受，无形中迫使大众心态剧变，圣贤之敎，逐渐淡忘。社会层面，乌烟瘴气日浓。是故：四维八德，亦随之改头换面，成为「四味八得」，四味者：金、银、财、寳，八得者：抢、偸、贪、勒、骗、哄、扒、摸。每天在报纸各版，电视画面、电台广播，所见所闻：窃盗、抢刼、杀人、贪勒之案件，与日俱增。彼等
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他以平凡之不平凡的国民一份子，两度赴难，始终追随政府，这已是难能可贵的事了。而他相信科工，崇仰儒佛，临命前的遗言，犹能将全部遗产分赠所喜欢的机关法团，救济孤寒，宏扬文化，则其所守所为，比诸眞正的君子之人而无愧了。人无论贵贱，学无分高低，凡属中国人都知道怎样才算有守有为的。至于传统文化中的四维八德，注重实践，许君一生力行，默默相合，可以说，许君便是这种典型的代表。
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一年一度的 国父及民国媬姆 蒋公诞辰，我们在形式上的纪念，不可不热烈，但实质上的纪念，尤为重要。谈到实质上的纪念，我们除永怀两公的硕德丰功外，还须继续完成他们未竟的事业。否则，只知歌颂他们是历史的巨人，是人类的救星，而自己却甘心做历史的观光客，民族的流浪汉，像这样的纪念，岂不辜负了两公在天之灵，要痛责我们是绝代子孙——亡国的细菌。然则，实质上诊怎样做呢？很简单，即实践四维八德，试述如下：甲、关于四维的实践礼、在个人生活言，就是有礼貌、自尊尊人，自爱爱人
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孝是中华文化的道德精髓，它维护着社会秩序的安定，更推动了民族命脉的延续。以四维八德为基础的中华道统，实际上是一个以孝为中心的文化体系，如果舍弃这一点，那就无法洞悉中华文化的堂奥。人的生命来自于父母，人的生活开始于家庭，所以建立良好的伦理关系，实为促进社会进步的基本条件，中国的孝道就是一种最好的伦理关系，它一度的规范了人际之间的交互行为，使得社会在和谐友爱的气氛中成长，这也正是我中华民族之所以屹立于天地间的主要理由。我们在**复国的基地上从事匡复大业，所要
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他自幼秉承庭训及从军后接受革命敎育的薰陶，他以四维八德及勤劳坚忍自勉，并循此敎育儿女，今天，他虽荣获当选第八届模范父亲，而他却不以此为自满，他认为—人生应以服务社会为目的，今日他的成就，仅不过是实践理想的部份而已，今后希望在百尺竿头更进一步，使六子女更能为社会作更大的贡献！谨将对谢同鄕之所知，略作简介。
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杀人放火处处闻〇谋财害命会不断〇坏事作绝心毒辣〇害群之马罪滔天〇影响社会之安宁〇群众心目之大患〇重建固有好道德〇融洽和谐富友善〇互助互爱多礼让〇充满人间多温暖〇四维八德精意深〇三从四德之大贤〇婚姻大事不可忽〇人生义务当承担〇传宗接代之圣任〇承先启后意深远〇夫妻恩爱情意重〇且忌殴吵坏习惯〇彼此体贴互忍让〇同甘共苦难同担〇为了家庭不辞劳〇同心协力共为勉〇不怕辛劳多勤奋〇共同负起生活担〇工业社会靠组群〇少有祖业之遗产〇即然有之莫倚赖〇更当妥善去保管〇不但维持原风貌
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