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胡宗宪剿倭无方，将倭寇赶到南海，嫁祸于闽。闽人御史李瑚上书弹劾胡宗宪，胡诿过于兪大猷之作战不力，诏将兪大猷免职，发往大同充军，这以后的几年间，倭寇侵扰中心，乃移往闽粤、潮州、泉州一带受祸最烈。闽粤地方人士，对胡宗宪攻讦不已，到嘉靖四十二年，终将胡宗宪逮京讯办，宗宪至京，愤而自杀。浙江防倭参将戚继光以平汪直有功，奉命扼守浙江台金严三郡。继光特募浙西壮丁三千人，加以严格训练，配以精良武器，攻战常胜，名闻天下，称为戚家军。在嘉靖四十年，倭寇进犯台州，为继光邀击，九战
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嘉靖三十年辛亥公元一五五一年 公三十六岁正月，严嵩为首辅重臣，贿赂公行，锦衣卫（掌侍卫、缉捕刑狱之事）经历（掌锦衣卫之文书移出入事，正六品。）沈炼，字纯甫，号青霞，会稽人氏。嘉靖十七年进士，知溧阳，忤御史，调荏平，入为锦衣卫经历。性刚直，嫉恶如仇。会俺答犯京师，诏廷臣博议，炼昌言敌由严嵩父子起，上疏劾嵩贪婪、谀谄，误国、殃民十大罪。即纳将帅之贿，启边陲之衅，一也。受诸王餽遗，事事为之隐瞒，二也。揽吏部之权，货取小吏，大坏官箴，三也。索抚按岁例，致有司递
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象山地处浙东沿海，历史上自有倭患以来，县内各村，备遭掠扰，而军民合力抗倭，亦可歌可泣。据淸乾隆《象山县志》载，象邑受倭寇骚扰，始于元至大二年（公元一三〇九年），至明一代，倭患更频。彼等或收买汉奸，或勾结海盗，多次登陆，剽掠财物，奸淫妇女，罪恶累累，罄竹难书，其间以明嘉靖年间最为猖獗。驻象官兵及士民，合力抗击，出现无数动人事蹟，谱写下一曲又一曲英雄的颂歌。明建文三年（公元一四〇一年），大股倭寇在县东汤岙、潘家坎一带大肆剽掠。钱仓所千户易绍宗闻讯，自度
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拟贺躬耕耤田表—华钥。嘉靖元年某月某日恭遇皇上亲耕耤田者，伏以勋华继体，玄功允协于思文；耕助勤民，盛典聿追乎无逸。盖惟上悊之主，能知小人之依，庆洽普天，光昭百声。臣等诚欢诚忭，稽首顿首，窃谓人君以民为天，王政所重在食，洁粢盛以飨上帝，陈簠簋而奉宗祧，民力普存，明信实昭于祝史，帝命率育，忧勤宜即乎田功。本业用存，仁孝斯在，故礼谨三推之节，惟传垂千亩之文。慨弛坠于衰周，空劳讷谏；念缵承于炎汉，遥羨传心，继此或废或兴，类皆有文有实。晋崇泰始，焉用词章；唐罢元
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了妈祖御寇保境之神职与威力，使「黑脸」富含特定之历史内容，也符合民间之造神心理，应是黑脸妈祖之眞正来源。相似的情况有同安溪边龙虎宫之张王塑像，神为唐代抵抗安史叛军死守睢阳的张巡将军，正尊为保境安民的红脸儒官塑像，分身则为青面裂牙的御寇「厉王」戎装像（俗称「青魈菩萨」）。银同妈祖的黑脸与张巡分身的青脸均为突出其御寇击贼之神威，从渊源上说显受佛教密宗威猛佛像造型着色之影响。由此可断，银同黑脸妈祖信仰出现于明嘉靖年间，是同安民众抗倭平倭心愿之集中反映。而其深层次原因
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嘉靖十五年丙申公元一五三六年 公二十一岁公在鄕苦读，预赴明年鄕试。明制，三年大比，诸生试之于省，曰鄕试。中式者为举人。四月，起许赞为吏部尙书。赞字廷美，号松皋，灵宝人，弘治九年进士。嘉靖中累官至吏部尙书兼文渊阁大学士，卒諡文简。缘明自洪武十三年正月，诛丞相胡惟庸后，遂罢中书省，避用宰相之名。十五年仿宋制，设内阁，置中极殿（旧名华盖殿）、建极殿（旧名谨身殿，后改正心殿）、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁，各置大学士，掌献置可否，奉陈规诲，点检题奏、票拟批答，以
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