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孙武世系家谱——嘉善《燕儿孙氏家乘》，前年发现后引人关注，史学家称为珍贵文献，具有重要史料价値。本文将就孙武后裔迁善经过及燕儿孙氏情况，作一槪括介绍：据『家乘』卷首，明相国钱士升所撰《姚江孙氏世谱纪略》载：孙武子明，以父功食采于富春（今富阳），称富春孙氏。孙明二十一传至孙策、孙权、孙翊、孙匡四兄弟；又十七传至睦州（今建德）剌史公义。又五传至孙岳。岳为孙武四十三世孙，以廉耿著称，后唐明宗时，任三司使封招讨大将军。岳徙居余姚，称姚江孙氏（姚江水名，余姚的别称
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拂晓，初夏天气晴朗凉爽，六时搭旅游车从祖国第三大岛——崇明岛出发（目的地浙江杭州），六时三刻钟，上了车渡轮——海星号（日本进口），横渡长江，于石洞口码头登陆，我乘到嘉兴下车，时已中午十二时正。翌日，乘小巴士去嘉善，会会阔别的亲朋老友，车进嘉善城，马路整洁宽阔，一改过去车水马龙秩序紊乱状况，眞有「士别三日，当刮目相看」。第一称之为城市窗口的交通站点；还在前年，主要路口各种车辆横陈，三轮车拦住去路拉客，令人头痛。现在中巴在城区马路非规定站头，不准载客。交通
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嘉善地处江南的中区，而方言是由各处相互传习而来；所以嘉善的方言，实则大部分是江南通用的方言，小部分为嘉善所独有。前拙著「嘉善方言志」一文（本刊50期）遗漏甚多，爰再泚笔补志如下：做事快捷，叫「撇脱」。生辰，叫「生业」，（鄕音日字都唸作业）板错处——挑眼，叫「捉斑头」。戽水——车水，叫「赶水」。犁田，叫「田」。锄田，唸作「匙田」。捆稻，叫「扶稻」，（扶字系缚之变音）割稻或割草，唸作「捉稻或捉草」。揷秧，叫「种田」。播谷，叫「下秧」。舂米，叫「打米」。碾米
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九一八的「战鼓」抗战应追溯到民国二十年的东北事变，当时一听到张学良不抵抗而断送东北，一般年少气盛的人，无不闻之发指。嘉善西塘有几个差不多年龄的靑年人，天天聚首，高谈濶论；对于国家大事，莫不义愤塡膺。血气方刚之人，大家都以为「宁为玉碎，不为瓦全。」以四亿人口之众，与蕞尔日本拼死一战。后来在报纸上得到消息，东北有义勇军奋勇抗战，闻之不胜雀跃。于是有陈锡祯、王雪心、许振威、吴伯琴、汪绅祖、王浸才和笔者六七个人，首先发起演剧筹款，在文水小学搭起一个台，由蔡菊笙
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逊淸洪杨乱后，浙西嘉善一带田地，均荒芜无人耕种，就地居民，竟赖怠成性，亦无能为力。是时县政府，眼见荒废可惜，为地尽其利起见，报请上级政府，通令浙东各县，吿示人民，欢迎前去开荒种植，并予种种优待。凡前往垦种者，可划地归为己有，并免征田赋。一时闻风前往垦植者，各县颇不乏人，而尤以绍兴与奉化两县农民为最多。而奉化裘村农民，则较其他各处为更多，裘村农民先后去垦植者，约有七十二家之众。由裘村至嘉善，路途遥远，须经宁波至上虞百官，过曹娥江，经绍兴至萧山西兴，过钱塘江
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浙江省嘉善县占地二百亩，投入一千三百万元的泗洲公园，于三月十二日正式开园迎客。该工程于一九九六年五月二十二日奠基开工，经过近两年的施工完成。为纪念抗战中七天七夜嘉善狙击战英勇牺牲的烈士筹建的纪念碑，在公园已建成正式供游客凭吊，成为公园令人关注的风景线。全长二十一米、宽近三米，大理石构筑碑名《抗战狙击战纪念碑》，气势雄伟，令人起敬。巨大英雄头像雕塑，使人怀念一九三七年（民国二十六年）七天七夜狙击战的悲壮场面。当时国军预备十一师四十一团、一〇九师、一二八师
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现代有改良，总免不了带有原始形式，婚姻习俗，亦难例外。吾国婚姻，古有六礼，即是：纳釆、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。唯独纳征不用雁，以有币帛可执。其余五礼，必须用雁，名叫奠雁。（雁就是野鹅）据江筠读仪礼私记说：「雁不再偶，是以取之。」于此可见所谓六礼，还是渔猎时代沿留下来，名称迄今不废。（详见拙著婚姻史话，刊春秋廿四卷第二期。）但因吾国地域广濶，历久相沿，有多斟酌损益，因此而各地婚俗，亦大同而小异者。兹将我嘉善的婚姻礼俗，略识如下：㈠讨帖子：婚姻成功的第一件
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海峡两岸心连心，血浓于水情意深。当非典肆虐台湾时，嘉善县领导和各界社会人士无不关怀着生活在台湾的嘉善人的身体健康，县委领导高玲慧女士发来了慰问电，并表示亦愿意提供医药和设备，保障在台同胞的身体健康。六月三日，《嘉兴日报》嘉善报头版头条报导了有情有义的嘉善人关心抢救台商陈振沧先生的疾病，也深刻地体现了这种「血浓于水，情深似海」的崇高感情。我们不会忘记，近几年来，旅台同胞关心家鄕建设，台资的的大量投入带动了嘉善经济的发展，同时嘉善的良好的投资环境，良好的服务
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史称：「金平湖、银嘉善、铁海盐」的嘉善县，民性敦厚，地嘉人善，地处长江三角洲的核心区，这个典型的江南水乡，素有「鱼米之乡，丝绸之府，文化之邦」之称，是国务院批准的第一批开放之县。如今，腾飞的嘉善县正以全面建设「科学发展示范点」为总目标，积极实施融入上海首位战略，着力打造经济转型升级示范基地，长三角中心区经济重地，主动接轨上海前沿高地，「城乡一体发展先行」之地，努力建设全面融入上海大都市的现代新城。几千年来，江南水乡的灵性孕育了人文嘉善，从马家滨文化到
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一年一度冬至节又将到了，囘忆小时候家鄕过冬至，别有一番风趣，规矩也眞大。俗话说：「冬至大如年」，据说，过了冬至也可算长一岁。当年嘉善人过冬至很重视，特别是祭祀祖先，给人留下深刻的印象；我记得小时候在冬至临近的时候，和尙庙的和尙到各户分发「经疏纸」，分发经疏纸的和尙，即为该户的门徒和尙，所谓经疏纸近似「家谱」，内列祖宗的名字，一般是户主的上三代已亡长辈，门徒和尙在临近冬至，就到各施主家分送经疏，同时也收取一定费用，随愿乐助，出钱者心甘情愿，收钱者心安理得
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